“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。”
这段话是唐太宗对玄奘的评价，我很欣赏，文辞有些华丽，但是确实也表达了玄奘的人格魅力。最近阅读了周涛先生的《留学僧》和玄奘翻译的《心经》，确实能体会到唐太宗的这句评价。
玄奘大师是我国佛学的集大成者，著有《大唐西域记》，他的这本书，不仅对佛学的研究提供基础，也成为探寻印度史的主要文献，可谓难得，而对于玄奘的了解，人民大众通常来自于吴承恩的《西游记》，但是作为文学艺术，文中对整个玄奘西行进行了神话化。
而且在吴承恩的笔下，玄奘，优柔寡断，实力不济，若不是有三位神通徒弟护航，恐怕无法取得真经。但是，所有虚幻都是来源于生活，玄奘确实容貌端严，真的是美男子一枚，而且吴先生写的故事都能从《大唐西域记》和《慈恩传》中寻得痕迹。
玄奘的一生很神奇，从他的出生便可窥见。天子降生有祥云，玄奘出生也天有异象，并有佛家大成托梦，所以他的一生都注定是不平凡的，后来的故事也告诉我们，确实如此。
作为一个深究佛法的人，玄奘是极其纯粹的，因学而学，对于自己不解的东西保持至深的兴趣，其探究精神令人钦佩，尤其他真的付诸行动，从长安长途跋涉至印度那烂陀寺，其中曲折，无人能解，也没有人能去实践他所做的事，人们大多困于其所学，固步自封。
玄奘的西行是有一个大的历史背景的，当时正是唐初年间，经历了隋唐交替，佛法不受重视，道教为国教，这是一个很尬尴的状态，但是玄奘不想在长安等着国家开始重视佛教再去印度求法，而是求学心切，于是他选择了一个不可思议的方式，偷渡出国。
玄奘的这一路没有悟空八戒和沙僧，可比《西游记》描述得可怕多了，几次历经生死劫。但是他比是较幸运的，在从长安出发，一直到边关出国，玄奘遇到的要不就是恪尽职守的边关将领，要不就是崇尚佛法的教徒，一路虽然心惊胆战但是也还算顺畅，特别是到了高昌国，遇到了鞠文泰，得到了他西行的第一笔资助，让玄奘的道路变得顺利些许。
玄奘在经历沙漠，冰山，活湖之后，终于开始进入佛法起源之地，但是，到了印度，发现一切都跟自己所想又出入，外道繁多，佛寺消弥，玄奘在看到释迦摩尼成佛的那棵菩提树下，大哭道：“佛成道的时候，我在哪里呀！为什么我没有早生几百年与佛同岁，现在才到这里，我的罪孽何其深呀！”近乡情更怯。
但是目的地就在此，玄奘终于可以安心学法，沉迷其中。确实也是，玄奘进了那烂陀寺，学了十三年，完成了一个大德高僧的进修。在这期间，他学习了大乘佛法，也了解小乘佛法，也对外道有所了解，所以他的学习是全面的，不间断的，而且玄奘喜欢四处求学，态度诚恳，悟性极高。十三年，在学有所成之后，玄奘下了回国传扬佛法的决心。
毕竟在国外，该学的都学了，玄奘还是希望自己的这些学习内容，能够让国内的僧人也有机会学习，这是一种无私的精神。但是玄奘没有忘记他偷渡者的身份，也没有埋怨过唐太宗的管制，他一直尊敬他的国家，并且赞扬唐太宗。这是一个大德之人所有的品质。
唐太宗也是贤君，唐朝在他的治理下，繁荣昌盛，在玄奘归国后，还给了他特赦，给了他很高的礼遇，代表其对佛学大成的尊敬。对于玄奘西行的非常手段，也只是两人的立场不同导致的。他们在会谈中能感受到，双方相见恨晚。
玄奘大师真的太纯粹了。他回国后，本可以享受更多礼遇，更多传扬佛法的途径。但是他都没有，他确实对名利无欲望，从归国后一直到他圆寂，他都是只在弘福寺翻译经书，希望佛法能够更好的流传下去。
一个人的伟大之处就在于，第一，人性的伟大；第二，思想的伟大；第三，精神的伟大；第四，事业的伟大。所以玄奘是个伟大的人。
周涛先生的《留学僧》，给我们展现一个刻苦钻研，一个勇敢进取，一个质朴伟大的玄奘。读之有感。想到我自己的科研之路，遇到瓶颈之时，会有抱怨，要不就是寻求帮助，好多时候，就困于其中，最终放弃另择它路。看了玄奘的一生，突然觉得自己太不坚定了。
