我国古代诗歌中，有一种表现儿童生活的，可称为“童趣诗”。在《爱上语文》第八集了，王崧舟老师却告诉我们：童趣诗没这么简单，它们其实充满了思辨。
王老师张口就吟诵了四首典型的童趣诗：《村居》《所见》《夜书所见》和《稚子弄冰》。读过这四首诗，我们的确会有和冰心一样的感叹：只拣儿童多处行。
可是接下来的《四时田园杂兴》，王老师通过移花接木式的对比读，却读出它们是“农事诗”。特别是“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”两句，王老师认为根本不是“童趣”，因为孩子们从事的是实实在在的劳作。儿童本应“急走追黄蝶”，本应“忙趁东风放纸鸢”，却在种瓜点豆，更加衬托出了大人们的辛劳。
之后，王老师以贺知章的《回乡偶书》为例，点出了古诗中“儿童意象”的三个特点：
——儿童往往跟高人隐士的境界联系在一起；（如贾岛的《寻隐者不遇》。）
——儿童跟老人相联系；（如王维的《渭川田家》“野老念牧童”句。）
——儿童出现在跟成人的问答中。
“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰”两句中，既有老人，又有隐士。后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”则是典型的问答。
王老师认为，儿童和老人分处人生的首尾两端，一起出现时，往往会形成巨大的张力。一个天真烂漫、无忧无虑，一个历尽沧桑、日落西山，在诗中一起出现时，的确会给人以强烈的震撼。
在这一集里，王崧舟老师把“以诗解诗”发挥到了极致。例如为了说明《四时田园杂兴》是农事诗，王老师列举了翁卷的《乡村四月》，还有白居易的《观刈麦》，表明农村一年四季都是忙碌辛苦的，即使始终出现了笑声与歌声，也不过是：
笑声伴汗水在飞，歌声伴希望在响。
观王老师的《爱上语文》第一~八集，我发现他讲来讲去，一直没有离开“意象”二字。不论是“鸿雁”也好，还是“儿童”也好，都是如此。似乎可以这么说，语文教学特别是古诗词教学时，我们切不可轻易放过任何一个平常的字眼，说不定它就是一个富有文化内涵的“意象”呢。
