1 人的一天和一生的心态

一天很短，我们仍会趁着天光做些有意义的事为明天准备

一生很短，我们仍应花时间去给予，去思考，去谅解，去断恶行善。

通过给予来消除内心强烈的贫穷感，通过自律来避免给自他造成伤害，通过 谅解与人与世界相连。

2如何改变自己放松：

我们有意识的让自己的目光柔和起来，看人看世界，看花看草，目光的小小改变，可以使人身心放松下来

3面对恶意，我们爱护自己最好的方式是：对人对事豁达和宽容。

人的生病不仅是生理的，更多来自于心理，不好的情绪破坏内心的安宁，也会伤及脏腑

4我们真正要什么？

把工作看成自己积累福德的途径

工作中多替别人解决问题，让别人对生活有欢喜和希望

是在积累福德，利人利己

5遇到的每一个人都是一亩田，你以慈悲播种，收获的就是安乐

有机会为你做点什么，我很高兴。一起精神修持。

众生皆往生西方极乐世界，于胜妙莲池中，次第花开，花 开见佛。亲睹如来无量光，现前授予菩提记。

第一部  珍宝人生

人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

第一章 珍宝人生

1因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。

2苦何来：来源于我执。想破苦，就要破除我执。

万事万物不具有固有性，常恒性，都在不断变化。即无我和无常。具备无我的见地后，我执会慢慢弱化，从无常到无我。

3任何情况下，缘起都具备两层含义：空性和困果。

希望众生离苦得乐，究竟成佛的发心，就是菩提心。

4生病识得录：有些人生病会让周围的人和自己一起担心操劳，没有太积极的意义

我们要学会当身处逆境的时候，不妨有意识的训练自己，以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中我们能得到什么对自己有益的东西，疾病会成为我们培养出离心和菩萨心的好机会，解脱从认识痛苦开始

5佛经上把痛苦分为三大类，苦苦、变苦和行苦！

苦苦是显而易见，不折不扣的痛苦

变苦就是指理解为快乐的种种体验和现象，而最终却是由快乐带来的痛苦。比如过度的饮食本来是满足了自己的口舌感，但却给自己带来了多种疾病，即饮食的快乐里包含着痛苦，升职加薪是好事，但是随之会带来工作的压力，也是变苦

行苦：是一种更深刻更细微的痛苦，他只陷于轮回的众生，整个存在状态的无奈和不圆满，身心受到业力的牵制，被种种烦恼束缚。

6认知：生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们聚焦集中精力处理问题本身，而不是纠缠在情绪当中，情绪只会增加挫败感和怨气，丝毫不能应对生活的难题。如果痛苦在所难免，我们最好让自己有所准备

问题若有办法解决就不必担心，若没有办法解决，担心也没用

7对痛苦了解越深入和全面，我们就越能被激励着去实践离苦得乐的方法

8我们要学会冷静理性的看待生命的流变，意识到不是只有自己在失去，在衰老，在生病，在经历挫折，没有安全感，而是每个人的生活都充满着变化和起伏，有得有失，这是普遍和自然的

熟悉了无常会令我们的内心真正放松而开阔

9当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了我们，纵然腹有四海也带不走一针一线，位高权重也带不走，一仆一奴就连作为真爱，精心养护的身体也不得不舍弃

因缘：此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭

10生命的千牛可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神行为影响在后的行为，每一个状态的身体都依赖于之前的状态，生生不息，变化不止

11深刻理解无我：比如生病，不必纠缠在病痛的感觉里，而是跳出病症，生病只是我们的肉体上出了一些问题，而我们本身是没有问题的，这种肉体上的病症是自然的，每个人都会经历，这样也会减少恐惧。

无我有助于减弱对外物的贪执。

12信佛就是相信因果

野草的种子播进土里不久就能长出草，而青稞播种后却要等来年才会开花结果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果

13预知前世因，今生果便是，欲知后事果，今生作便是

14暇满难得，今已得，

人寿无常，死期不定，务必要精进修行才不辜负这珍宝人生

15人生病了也不要懈怠修行，正好利用这个机会观察体会，痛苦无常，修出离心菩提心，把疾病转变成解脱的契机

安忍达观