周末，我们快乐起点的驴友一行10人相约前往西岐崛山。

由于路不熟悉，我们到达岐山县城后稍作歇息，在岐山县广场舒展了一下腿脚，顺便等了等热心的向导，在向导的带领下，汽车驶向目的地。一路上景随车变，远眺青山如黛，近看苍柏参天。

由于向导有事不能随我们同行，他给我们指明了进山的路口，我们自己开车前往，10:30我们终于看到了山门，山门显得有些陈旧，有过开发的痕迹，但是好像又很久没有修缮了，进了山门，沿着蜿蜒的小径七拐八拐的走了将近半个小时便到了慧日寺。虽然自己游过不少地方，也去过好多寺庙，而此次有缘到慧日寺，却是完全不同的感受。

驻足前院堂门紧闭，从侧面绕道园后，跃入眼帘的是一所融中西为一体既传统而又现代的建筑。悲凉，这是我到慧日寺后的第一反应。寺中的师傅不像以往我们去的那些地方的师傅那么热情，她们的身上透漏着一种巨人以千里之外的冷漠。没有多停留，我们问明了西崛山的方向就及时出发了。

一路拔高，我们走走停停，涛声有些轻微的感冒，当走到半山的时候脸色苍白异常，我们都很担心，夜鹰留在后面照顾，我们把前面的部队行走速度压了压，大概两小时以后我们看到了蓝天，听到了八角宝塔的铃声，在微风的轻拂下悠扬的飘向远方，大家突然好像有了力量，直奔宝塔而去。

在宝塔周围拍照留念后，我们沿着另一条路前往崛山寺。寺门的上方有一个石碑，看样子是文革时期被破坏掉的，寺门是新修的，寺门上面镌刻着“槛外红尘三千丈，问几人看得开过眼云烟。山中绿茵十二重，到此处觉即生彻心清凉”的对联。读之，一股儒家文化的味道油然而生。不知道孔子和释迦牟尼是否有相同之处，只是感觉无论是儒家，还是佛教都是这般注重心性修养。走进崛山寺，则简直就象走进了佛家聚集地。寺内有卧佛洞、西方叁圣洞、十八罗汉洞、石佛洞、千手观音殿、灵鹫寺，处处显露着禅机。纵观寺内建筑，可谓集佛像、壁画、彩绘、雕刻、书法于一体。身处崛山寺，到处还能看到当年文革破四旧留下的痕迹，有一种心痛拥堵在心间。

登上灵鹫寺后我们选择了一块合适的地方开始用餐，虽然出来的人数不多，但是午餐依然丰富，营养搭配最合理的要数倾听心声了，正在我们用餐的时候，另外上来了一拨朝山的人，虔诚的老母亲带着儿子、儿媳和孙子，老人给我们讲述了关于三公主的故事，开始我们都没明白，三公主是何人，晚上回到家里才知道，所谓的三公主其实就是千手观音的俗身，我再网上搜索了千手观音的故事，故事很凄美，现在我在这里把这个故事大概转述给各位：传说中有个妙庄国，国王叫妙庄王。他有三个女儿，大公主爱打扮；二公主一天到晚轻歌曼舞；三公主却贤淑方正。妙庄王年老了，他想，这王位传给谁呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知进取，三公主生的聪明，比较合适。故妙庄王拿定主义，要给三公主招个上门女婿，尽早成家立业。妙庄王给三公主介绍了很多人，三公主听了以后只是摇摇头。“父王，女儿甘愿侍奉父王一世，终生不嫁”。妙庄王听三公主说终身不嫁，立即气得脸发青，跳起来喝道：“大胆，你敢违抗父王的旨意！老实告诉你，今日这桩婚事，不管你愿还是不愿，一定得办！今日定亲，明日行聘，后天就成婚！”第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼，黄金白银、珍珠玛瑙源源不断地用车子运进宫来。这时才发现三公主失踪了！妙庄王派人外出寻找，历经半年，才在西岐的白雀寺里找到了。三公主已出家当了尼姑，法名妙善。妙庄王派大臣去劝说三公主，要她回心转意，还俗回宫。谁知三公主心坚如铁，毫不动摇。妙庄王劝说不成，便要挟三公主，如若不及时回宫，将杀掉寺里所有僧人。三公主无奈之下，勉强答应妙庄王三日后回宫，三公主在灵鹫寺梳妆三日，泪流成河，眼泪留在了寺门口的柏树上，至此以后这颗柏树一半葱绿，一半灰白，灰白据说是因为感受到了三公主的悲伤。三日之约一到，当着来接驾的大臣面前，三公主从舍身崖上一跃而下……

轻燕掠檐，难窥蝠堂真谛。就我等凡俗之辈而言，只不过到此一游而已。传说终归是传说，人生之事又何尝不是如此，过往是各自人生的轨迹，我不可能将我的轨迹接壤在你一路的路径上；你的轨迹也不可能笔直的与我接轨。还是把各自的人生当作两条细线吧，各自走上一条线上，如果能投来一颦一笑，那的确是人生的慰藉。缘分尽了，又如何？我想这样很好。无所谓梦里寻伊千百度，无所谓自是人生长恨水长东。一切只是过往，过往之后，灰飞烟灭。灵隐古刹，法幢高树，梵音远播，情思萦绕芳草地，粲颜点染杏花天。

虽说此次没能到达千佛寺，略有遗憾，但是经历了本次活动，我对户外的认知又增进了一步。所谓的户外，所谓的组织，所谓的领队，付出的必须是要超越常人的…