第七十八章[原文]
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。
本章讲述水易万物，承载天下，水附刚劲纳于心。天下万物没有比水更柔弱的，但能攻破坚强之物的没有胜过水的。乃在于水之作用没有东西能代替或改变。柔弱比坚强好，柔弱能战胜刚强，天下人没有不知道这个道理的，却也没有能践行这个道理的。所以圣贤之人说：能包容国家罪愆、承受对国家指责的人，是国家政治的真正主人；能包容承受国家不吉祥，才是天下真正的王者。正当的语言要用相反的道理来理解，正当的理论要用相反的标准来评价。在表面上看是相反的，实际上是相当的。第八章讲“上善若水”，是因为“水善利万物而不争”，自愿处在谦卑的位置，却保持着广利万物的高尚品格。而本章所要赞美的，却是水不可被改变的韧性，也正是在水性不可被改变的意义上，我们才能够真正理解为什么说“攻坚强者莫之能胜”。自古人们对水的认知和体悟非常深刻，从兵法、拳法到儿女情长时的以柔克刚，柔弱作为一种策略的应用，无处不在。自我的体悟是水性柔虽然没有形状但却纳万物于内，生养孕育天地万物，天地万物莫不归于水的胸怀。水在外表现出来的气势就是柔弱，但其韧性却是无可比拟的。所以弱可以胜强，柔可以胜刚，柔弱可以胜刚强。“正言若反”是辩证的思维，也是人们常说的忠言逆耳，自我在体察和评判、分析的时候，很难做到集众人的智慧，往往会自我的主观刻板印象为主，不能先柔弱自我内心的主观臆断，像水一样纳进百川然后融合后在作出判断。
生活中自我在遇到事情的时候，是否能像水一样先使自我内心和状态处于柔弱的事态呢？在保证不起激烈冲突的前提下去解决问题，避开锋芒因为“善胜敌者不与”，然后谋求解决的办法。办法就是在适当的时机行动或是以善念感动之，因为柔克刚所以再刚强的的人也会被战胜。生活中具备承担和接纳的品格很重要，对于事情自我要有担当，即使受委屈或是羞辱也要勇于担当，这种担当不仅是责任还是胸怀和慈悲的体现。个体所能承受的担当应该是无限的，不因自我内心的狭隘产生对自我对他人的伤害，这也是一种修行办法和入世体悟的法门。
企业运营中必会受到竞争对手的打击，示弱无疑是解决问题最好的途径。示弱不是害怕而是一种迂回的策略，凡是先动者必然会露出自我的弱点，自我示弱就会掩藏自我的弱点迷惑对手。示弱不是真的不去竞争而是用一种柔弱的态势慢慢的吃掉对手，让对手在不经意间慢慢的被削弱被吃掉。应为先动者必然会处于一种自我欲望膨胀的阶段所表露出来的也是不可一世，所展示的也是其最强劲的东西。一旦企业正面冲突其结果一定是被对手吓到或是被对手带到不可逆的危险境地，这对于企业来说是很不明智，已经打破了企业自我的平衡态势，所以这是不可取的。示弱从另一个角度看也是对对手的轻视，只要你不理睬那么他的强劲气势就会被慢慢的磨掉，从而丧失斗志。
水千变，不离宗，示弱处，胜强敌。
