时维八月，序属仲秋，十五之数，三秋之半，曰中秋。
中秋者，夏历八月十五之日，一年三节之一也。
中秋多别名，曰月夕、秋节、八月节、追月节、拜月节之属，乃同出异名。昔时地大物博，资讯不畅，十里不同乡，百里不同俗，故此一节多名乎。
究中秋之源，一曰祭月典礼，夕月是也；二曰农耕之庆，丰收赞歌；三曰记唐裴寂仿月做饼解军粮之急；四曰记唐玄宗梦游月宫得霓裳羽衣曲云云。
玄宗之属，似神话，类传说，仿佛嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药也。古人之知，帝王与神仙，皆为天人矣。
究端午之习俗，曰赏月，曰食月饼，曰赏桂花，曰猜谜，曰燃烛放灯云云，或因时而异，或因地不同，不一而足。
每逢佳节至，骚客多诗赋，何况秋与月，意蕴无重数。
魏晋乐府《秋有月》云：“ 仰头望明月，寄情千里光。”
李白《静夜思》曰：“举头望明月，低头思故乡。”
张九龄《望月怀远》言：“海上生明月，天涯共此时。”
张若虚《春江花月夜》云：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
杜甫《月夜忆舍弟》曰：“露从今夜白，月是故乡明。”
杜牧《秋夕》言：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
苏轼《阳关曲》云：“此生此夜不长好，明月明年何处看？”苏轼《念奴娇·中秋》又言：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”
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说月，言秋，诗词佳作不知凡几，然论中秋，当以苏轼《水调歌头·丙辰中秋》为最，其词曰：“但愿人长久，千里共婵娟。”中秋团圆之愿，古今同心矣。
愚以为，传统之要在习俗，习俗之旨在仪式。明习俗之仪式，乃悟传统要旨之道矣。故老者需言晚辈节日之习俗，家长需率子女践行节日之习俗，乃由家庭之教养，及至民族文化之传承也。
于此而言，中秋团圆，应共赏月食月饼，行习俗，品诗文，述传说……然今世道艰难，多背井离乡，欲与家人一聚而难得矣，幸能电联留言，获知喜乐安康。
苏轼曰：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”
阿佑曰：每逢佳节许吾愿，千里低语共婵娟。秋来一言三春晖，应君珍惜在眼前！
