比卦的象，刚好与师卦是颠倒的。比卦跟师卦，它是相综。
不管是师卦也好，比卦也好，都是五个阴爻，一个阳爻。
阳爻在上，就是全民一致拥护一个领袖。
打仗的时候阳爻在下（师卦），就是全国都支持那个出去打仗的将军。
不是权利义务，易经讲的是责任。
打仗的时候，将军负最大的责任。平时，责任放在最高领导身上。
比卦的宗旨：就是我们要追随那些有修养，有道德的人。
孔子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
比和周的区别：
两个字的意思是一样的，就是亲附的意思，同心的意思。
君子在《易经》里面就是那个阳爻。其他五个阴爻统统是小人。当君子的人要周到地去照顾所有的人，不要人家来亲比你。你照顾人家，人家自然地就会拥戴你。这个就叫做周而不比。
古人说：天无二日，民无二主。从这里可以看出来，全卦只有一个主，就是九五爻。
比卦一开始告诉你，比，吉。人与人，一定要过群居的生活。必须要团结，必须有一个人当领导。
原：推求。
筮shi：判断。
推求哪一个人够高明，心胸够高广，有仁慈的修养，能照顾大家，我们就把他推出来。人要别人来推举你，而不是自吹自擂。
诸葛亮选了十几年，才选了刘备。
元永贞。元就是大肚量。永：永久，永恒。贞：正。
不宁方来：生活舒服的不会来亲比你，不安宁的才会来亲比你。
后夫凶：来的晚，就没有机会了。
像香港，不是每个人都可以去的，来得晚的人你倒霉，都去就挤垮了。
古代五家叫做一比。所以现在说邻居就是比邻而居。为的是守望相助。
九五就是刚中。阳居阳位。
不宁方来，上下应也：指九五和六二。你做的很好，正好他那里不好，他就来亲比你。如果你好，他也好，人家不一定来的。你也不比别人强，人家来干什么。我们要去照顾那些不安宁的人，让他安宁。
后夫凶，其道穷也。因为比卦来到上六这一爻，它是整个都要完成了。完成了不好吗？然而这种团结一致，同心协力也要适可而止，过度了不好，为什么呢？
大家团结一致，他就会觉得大家这么拥护我，他就慢慢放松自己，他就慢慢不那么谨慎，爱讲什么就讲什么，就完蛋了。
一个团队，不要弄到一点反对的声音都没有。一家公司，有5%的反对声音是很好的，总经理就会谨慎。他等于经常提醒你，这有什么不好。这就是比卦最好的启示。
我们都知道物极必反这个道理，比卦也有穷尽的时候，因此团结一致，同心协力也需要适可而止。在一个众人亲比，追随的群体中，有反对的声音作为提醒，未尝不是一件好事。
比卦的大象，也隐含着对我们人生诸多提醒。
比卦的大象有一句话，我们要注意。大象说，地上有水，比。比这个卦，就是地上有水的象。
亲诸侯，历代皇帝看到比卦就知道，我要统治这个国家，我要让一些有功劳，有名望的人，分封土地给他，让他替我分忧分劳。其实分忧分劳才是诸侯真正的责任。可惜有些人刚开始封侯的时候很高兴，非常感激，后来他野心越来越大，才造成很多叛逆的事件。
以前的国就是部落，刚开始也许叫做邦。现在全中国变成一个过，其他就变成省。
以前中国有万邦，一万个国家，最后统一到一个国家。为什么？因为我们懂得比卦，我们看到地上有水，地上的水从哪里来，就是从四方八面流过来的，为什么会积在这里？这个地势比较低嘛，大家从这里就会体会到，越是职位高的人，你的姿态要摆得越低。你的姿态一低，大家就都附过来了，你很省力。
地势一高，水都跑了。
低姿态，我们中国人叫做以大事小。你很大，但是你要让这个小的感觉你很亲切，所以叫亲民。
比卦上坎下坤，表示真正危险的还是上面。
比卦的大象告诉我们，身居高位的人，降低姿态，也可以得到大家的亲附。这就像水流在低处汇聚一样，通俗地讲，就是平易近人。
比卦的卦象是坤下坎上，下面是土，上面是水，真正的危险在上面。为什么？
因为老百姓可能一段时间顺你，一段时间不顺你了，人心会变嘛。中国人只有依附感，很少有归属感。因为是几万个邦组成的。你对我好，我没有理由不对你好，你值得我拥护，我一定全心配合你。但如果你变了，或者我认为你不值得我拥护你的时候，一句话就讲完了，道不同不相为谋。我隐居，出国，隐姓埋名。
