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这两天活动比较多，不过，都是仪式性活动，用本地话来讲叫“行礼如仪”。

我理解，这句话意思是，按惯例搞仪式。

世上本没有仪式，搞得多了，自然也就有了仪式；世上也并没有惯例，搞得多了，自然也就有了惯例。

有了仪式，就要搞；有了惯例，就要做。至于当初为什么要搞，可能已经没有人在乎。所谓不忘初心，有时都搞不清初心是什么，也就无所谓忘不忘了。

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当然，仪式感这东西十分重要。套用一句常用的话，仪式感自古以来就是中国传统不可分割的一部分。

左传说：国之大事，在祀与戎。国家最重要的两件事，一是打仗，二是祭祀。祭祀就是仪式。

打仗是争资源，祭祀是明秩序。这两者其实是一回事，都是国家管治问题。

远古时候，打仗抓来的俘虏有些就杀了祭祀。不仅我们这样，据考证，玛雅人也这么做。先打仗争资源，再祭祀搞仪式。

祭祀最初是敬神、敬祖先，后来就是表面上敬神、敬祖先，实则“以死人压活人”，彰显现世秩序。比如，很多地方的传统是，女人不能进祠堂祭祖，其实女人进不进去，祖宗不会有意见。有了现世的秩序，才好分配资源。先祭祀搞仪式，再文明分资源。

有些仪式原来没有。比如汉朝立国后没有什么仪式，叔孙通就帮着编了一套出来，一试演效果很好。刘邦就很高兴：今天我才知道当皇帝这么过瘾啊。（吾乃今日始知为皇帝之贵也）

我们都熟知的那段开国大典纪录片，仔细看看，也是乱糟糟的。太祖都开始讲话了，还有人上上下下，走来走去，而且站位也是一大片，分不出主次来。

看来刚开国都一样，打完仗，再定秩序，不管两千年前还是两千年后。

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仪式可以明秩序，但不能创造秩序。

也就是说，先有了主次秩序，才按照主次定仪式。而不是反过来，先有仪式，再根据仪式定主次。

比如江湖上接任掌门，一般要搞仪式，但新掌门是谁，仪式前就定了，只是通过仪式确认。没有举行仪式时现选掌门的道理。

当然，仪式也有用，如果来捧场的人越多，新掌门的合法性就越强。

令狐冲记得宁中则跟他说，岳不群就任时很风光，来了很多江湖头面人物，但没提过少林和武当的掌门来过。

他自己就任恒山派掌门时，少林和武当的掌门来了，所以这个仪式更有面子。但还是那句话，仪式只是明秩序，令狐冲的地位不是方正和冲虚两个人给的，而是他的独孤九剑和盈盈男友身份带来的。

明白了这一点，就明白了左冷禅为什么会失败。

因为左冷禅强行推动五岳剑派搞并派大会，那时新秩序还没有确立，他的五岳派新掌门地位还没有着落。想通过搞并派大会这种仪式获得地位，事与愿违，为他人做嫁了。

这也是为什么金庸江湖中大多数大会都是闹剧，没起到什么作用，因为这些大会都是未定秩序而先搞仪式，搞错了次序。

少林寺屠狮大会、河间府杀龟大会都是如此。

你看明教蝴蝶谷大会开得多么圆满顺利，那是张无忌已经就任教主，群雄归心，自然只会成功、不会失败。这种大会上唱起“熊熊圣火、焚我残躯”才能整齐划一和谐。

还有大胜关英雄大会，说是要推选武林盟主，但地点在陆家庄，召集人是郭靖、黄蓉，还能选出第二个人来吗？

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所以，仪式的规模越大往往越流于形式，越没啥用处。越有用的越不需要仪式，而是需要仪式去确认。

你看丐帮新旧帮主交接，打狗棒法和降龙十八掌都是背着人提前教好了，哪有在大会上公开传承的？

在君山大会上，杨康被吐了满身满脸唾沫，仪式感十足，但并不能改变他捏造信息的事实。学了打狗棒法的黄蓉说了一句，你们可不许往我身上吐唾沫，这传统礼仪就改了。

所以说，那些靠行礼如仪撑面子的大多都没什么面子，真正有面子的根本不需要繁文缛节。

太祖当年要退居二线，就是觉得那些接待外宾、接受国书什么的太烦了，干脆不干了。

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许多礼仪在制订之初都有重要作用。时间长了，这些作用和意义已经消失，只剩一点外在的程序。

合影、祝酒、剪彩之类的，当初可能确有作用，时间长了就变成这类繁文缛节。就像以前放炮是为了吓怪兽，现在没怪兽了还接着放。

这时候，举行仪式本身意义已经不大，变成了平常；但如果仪式不再举行，那反而是异常，反而成为一件大事。

三十六洞洞主、七十二岛岛主受灵鹫宫管辖。天山童姥的使者若对他们恶语相向，非打即骂，那他们倒要庆祝一番。有一天不打不骂了，轻轻地将乌老大几个人打发出去，他们反而起疑，推断出童姥身体出了问题。

当打骂成为一种仪式，习以为常，也就习惯了这种行礼如仪。不打骂的正常反倒成了反常。

只是，礼仪太多了，我们没有时间去分辨哪些是正常，哪些是异常，只管昏天黑地一股恼地跟着参加就是了。

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于是，仪式成为生活的一部分，而且是极重要的一部分，甚至是最重要的一部分。

但小编是个仪式感很差的人，极不喜欢各种行礼如仪，比如逢年过节问候啊、迎来送往啊、敬酒祝寿啊、婚丧嫁娶啊、赞美领导啊。

小编觉得，有没有这些仪式差别不大。比如小编参加过的婚礼不多，但已有不少新郎新娘恢复陌生人身份了。从婚礼到分手的时间，可能还不如准备婚礼的时间长。

与自己有关的活动，总还能选一选，但有些行礼如仪，没的选。

马季在相声里模仿一个人打电话：今天晚上学习吗？不学习。开会吗？不开会。讨论吗？不讨论。

原来听，笑点在这个人身上，太罗嗦了。后来听，笑点在他说话内容本身，这些事又不是他编出来的，行礼如仪的事太多了。

不得不承认，仪式的作用巨大，办了仪式基本等同于完成了任务。这种任务虽然不容易完成，但总算可以完成，比如航母下水仪式总比造航母容易得多了。

而且，仪式搞得好，大家都能看得见，造航母虽然难，没人看得见。而且，造几十年也未必造得出来，仪式每年都可以搞几次。

所以，愿意搞仪式的人越来越多，不得不搞的仪式也越来越多。越来越多的人忙着去搞不得不搞的仪式，剩下的人和每个人剩下的时间就越来越少了。

于是，所有人都喊：真累啊！大部分人喊：真成功啊！

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这世上的事，吊诡的就是，知和行是两回事。

不说别人，就说自己，说了一大套，还是要“行礼如仪”地说一句：祝看到这篇文的两节愉快。

还是继续“行礼如仪”吧，这样比较安全，比较充实，比较简单，也比较容易成功，除非你不想成功。