前言

三饭在2017年初进行了差不多半个月的内观禅修课程，当时说好了回来后跟大家分享下内观体验。也不知道有多少订阅我公众号的小伙伴对这个感兴趣。跟宗教沾边的东西，很容易被人以“不感兴趣”拒绝掉。今天的文章我也是斟酌很久，到底应不应该发出来，万一发出来没多少人看怎么办。

最后，还是想着，这也是我体验中感悟的一部分，在这个过程中明白了：对一件事情不了解，就没有理由去评判，这不也是体验的一个目的吗？如果能够讲出来，让一些小伙伴对不知道的事物稍微有那么一点了解，我就很满足了。

1、这并不是谈宗教

从2017年元旦的第一天开始，饭饭过了半个月不说话、不碰手机、不吃荤、不与人交谈、不进行身体接触的生活。因为我在学习内观。

可能会有朋友会问：什么是内观？

内观在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。

现在，我看到好多人去寺庙就会行色匆匆的走，匆匆地拜，匆匆地许愿，再匆匆地离开。

但是呢，在佛教成立最初的时候，它并不是为了专门满足人的愿望而产生的，它只是一种学说。后来才延伸出这么庞大的体系。

今天我说的这个内观，就并不是宗教，而是一个学说中的方法。就跟数学里关于几何图形的解法，勾股定理等等。如果你没有宗教信仰，那这篇文章就当成是一个科普来看吧。

（里面有时也会夹杂些佛经用语，不过没办法，不用原版解释起来没味道啊！）

话不多说，进入正题。

大家都知道，佛学是古印度一个王子乔达摩——后来在菩提树下觉悟——被后人称作佛陀释迦摩尼最开始创立的。

并没有多少玄乎神奇的东西，佛陀就是想解释，人生为什么这么苦，要怎么样才能不苦。

其中他悟出来的一个方法论就是，内观。

2、色即是空，并不色情啊

其实它很简单，就是佛陀教授的一种方法，在饭饭看来，用现代的话来说，就是教我们如何正确处理自己的负面情绪。

方法分为观息法和内观法。

具体的方法这里就不多说，我还未成为老师，没有教授的资格。

除此之外，里面有最重要的两个概念：

无常，和平常心

可以谈谈。

记得在小时候，看TVB电视剧，每次在那和尚被色诱的时候，闭着眼睛嘴里念念有词：“阿弥陀佛，色即是空，空即是色”。

啊嘞?导致了小时候没有文化的我一直认为这个“色”即“情色”的“色”。

虽然长大后发现自己是被电视剧误导，可也没有对此有多深理解。

直到在内观里听到“无常”的概念。

无常是什么呢？

用心经——也就是《般若波罗蜜多心经》里一句话来说：

色即是空。

色就是我们肉眼能够看到的东西，空不是说没有，而是色背后他更本质更接近真相的东西。

比如是桌子，他是木头组成的，木头里面有纤维，纤维里面又有分子，原子，原子核，质子，夸克，无穷无尽。

色即是空的意思就是：

事物永远都是由更小的单位组成的，而更小的单位可以无限低分解下去。

但真的是空了吗？并没有，比如桌子，腐烂完了之后会变成其他的东西，进入泥土，变成养料，开出花朵。万事万物都是在一个不断被分解，可变动，不稳定的状态里面，像一句诗，落红不是无情物，化作春泥更护花。佛家认为，世界上的任何事物它都没有一个固定的一成不变的样子，都处在无常的状态中。

我们的人有太多执念，希望有稳定的工作，稳定的关系，担心生老病死，这个执念与世界的运行规则相违背，所以就有痛苦。

可能TVB剧里老和尚念这句话时，看到的是一架白骨，难怪可以当柳下惠坐怀不乱。

3、解脱并不是让你变神仙啊大哥

其实在这次经历以前，我很不齿“解脱你的痛苦，让我们一起升华”之类虚无缥缈的话，觉得跟那网上修仙文所差无几。

内心OS：

解脱了干嘛？
要解脱什么？
我大抵还是凡夫俗子，
平日里烦恼不断，
就想好好过日子，
不求什么修道升仙。

但是，我真的理解“解脱你的痛苦”这句话的真正意思嘛？

就像前面我说的，内观其实说白了，就是教我们如何处理平时的负面情绪。而负面情绪大多就是平日里的烦恼和痛苦。

说到底，是我理解错了那句话而已。

痛苦怎么来的呢？

可能很多人认为痛苦的根源是客观的外在，是外面的世界发生这样的事情让我痛苦，是别人令我愤怒，是事实让我感到沮丧。

其实真相是什么呢？

所有痛苦都是因为处理这些事情的我们而产生的，这怎么说呢？

当客观事物存在在眼前的时候，我们的大脑会接收这个信息，然后产生感受，进而刺激大脑和身体去调动之前我们已经存在的习性模式。

比如老王见到一个以前很讨厌的人，几句话不合，对方骂了自己，老王听到后，怒不可遏，随即马上骂了回去，甚至产生了想冲过去打他一顿的冲动。

这就是不健康的习性模式，然后产生痛苦。

老王的痛苦就是，因为别人的话而让自己愤怒。愤怒不是对自己有益的情绪，反而最有害，这不是痛苦又是什么呢？

那如何解决这种痛苦呢？

心经里说：

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

也就是说什么呢，当我们没有了那种执念，放下了那个欲望，我们接受了这个世界不是一层不变的事实，或者我们跟着世界变而变，我们去拥抱那个变化，好像你对它就没有那么多要求，也就不会那么痛苦了。这也就是佛陀教我们的，平常心。

4、最后严肃的总结一下

这些东西就是佛家想要告诉你的世界观和方法论，他做的不是一种劝解和劝慰，不是你念多少次阿弥陀佛，抄多少遍经文就能觉悟的，而是实实在在的修行。

目的是逐渐消除内在的负面情绪，从痛苦中解脱。

这是深入潜意识的一项手术，目的在找出病根除深藏其中的复杂情结，启发你去寻找引发你情绪背后的那个更本质，更接近于真相的东西。

很在家居士或出家法师穷尽一生都在修行，修的是什么呢？解脱。

这个解脱倒不是我们现在认为的那样，他是佛家里的语言，就像很多时候看不懂佛经里的字，不怪你，它是古语，行文结构与中国和当今的差别太大。

解脱是消除痛苦，消除郁闷、愤怒、悲伤、求不得等等负面情绪。

记得在内观的时候，晚上禅修后会有提问时间，有个同修就问老师，

为什么要消除痛苦？我觉得生命中有痛苦好啊，看那些经典文学里主人公谁没有痛苦，爱情里没有痛苦就没有罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台的故事，而且为什么总说要六根清净，无欲无求？那跟麻木不仁有什么区别？

我也问过类似的问题。后来想明白了，消除痛苦并不是说奇迹一样让生活顺顺利利无波无浪，而恰好相反，世界是变化无常，我们人生也是起起伏伏，当低谷来临，教会我们如何面对痛苦，如何度过低谷。

而无欲无求，并不是非要麻木不仁，想爱的人就去爱，要轰轰烈烈就尽情投入，要平平淡淡就相濡以沫，若喜悦过去，也别失望，陷入妄念，以平常心对待，这变幻无常的世界，接受它无常的真相。

除了练习内观时教授的方法去感受无常之外，如今，在那些让我痛苦的困境里，也能感到无常。比如前一天会觉得啊事情好不顺利我自己好差劲，第二天却又意外发现事情有转机我也并非自己认为的那样不济。

无常的表现正是如此，在你觉得是最最最低谷的时候，会在转个弯睡一觉后给你看到一丝希望。

我之后需要继续学习的，就是平常心。

知道世事无常，无论欢喜或悲哀，都不要妄加评论，做手里该做的事情，等待无常带来的另一个景象。

从小到大我们都会看很多书，听很多课，分门别类，这些东西要么是让你获得某种知识，要么就是让你更快地实现某种目的，都是在人生中做加法。

但从来没有一个方法像内观这样，它是提醒你安静下来，可以让你在遭遇到人生的生老病死、怨憎会爱别离求不得的苦的时候，提醒你感受自己的呼吸、身体、直面这些东西，看他背后引发你情绪真正的那些东西，你就会接纳他、释怀它。

希望跟我一样有这么烦恼和问题的朋友，找到情绪最本真的缘由，勇敢地在内心做一台大手术，健健康康地生活、赚钱、恋爱。