“我所有的故事，都建立在这样一个基本前提之上，那就是人类共同的法则、兴趣和情感在广阔的宇宙中毫无意义……要想了解那世界以外的真相，无论是时间、空间还是维度，人们必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及人类这个种族所有的微不足道的临时特性。这些东西是存在的，只有人类的场景和人物才会具备人类的特性，我们必须用无情的现实主义来处理这些问题。但当我们越过界限，进入到无边无际、阴影笼罩的可怕未知世界时，我们必须记住，把我们的人性和地球主义抛在脑后。”
——H.P.洛夫克拉夫特
因为多年前玩DOTA，所以听说过克苏鲁这个词，但是并无过深理解。多年后，偶然看到这本《克苏鲁神话IV异界之色》，突然想要深入了解一下克苏鲁的前世今生。读完后才发现克苏鲁是一个伟大的创作，它已经成为一个体系，一种风格，影响了后世很多的艺术创作。
人人都在讨论克苏鲁，但是无疑，在一个人没有接触过这本书之前，他很难形成对克苏鲁的正确认识。尽管目前网络上存在许多试图对克苏鲁的世界进行全面解读的资料，但由这些资料所构筑出的克苏鲁的世界观反而会将好奇的围观者们引入歧途。
这本书首次收录了洛夫克拉夫特小说全集、作家自述、创作理念以及生平，是最受期待的权威译本。收录了《兰道夫•卡特的供述》《异界之色》《穿越银匙之门》《伊比德》等名篇。
不可知与恐惧，是克苏鲁式恐怖小说中必不可少的两大元素。人类对于不可知有着天生的好奇，而聪明的作者恰是利用人们的这种心理诱使读者沉浸下去。
与传统恐怖小说不同的是，《克苏鲁神话》所构筑的不可知是对异文明的不可知，是自始至终的不可知。作者的高明之处在于，为了一步步深化读者在故事中的沉浸感，其特意采用了手记的形式进行小说创作。作者去中心化的叙事风格将所有的注意力几乎全部汇集于“我”的感官，而令其他参与到故事中的角色无一不被淡化，这使得各篇小说更像是一个个事，而不是一篇篇故事；同时其又自然地经由“我”的其他见闻将异世界文明的诸多文化渐渐托出，基于探索者视角的不完全令作者想表达的大部分恐惧都暗隐在故事之外。显然，这恰恰印证了克苏鲁风格中的主要元素——对异文明的不可知所导致的好奇与恐惧。
我对异形、恐怖等等元素的东西并无特别嗜好，但是这本书却如一个深海，吸引我一口气读完。吸引我的特别之处有以下两个方面：
一是克苏鲁神话与印象中那类希腊神话、古埃及神话的概念完全不同。
它不是人类臆想出来的精神归宿和信仰，也不用来解释未知，更不是控制人心的政治手段。克苏鲁神话中的神明以一种人类不可理解的方式存在于这个宇宙。
而这些神奇的存在是作者洛夫克拉夫特意识的产物，就是说，一个作家的头脑创造出一个全新的世界特别让人佩服。
里面让我震惊的是描述了克苏鲁神明是存在冥王星，冥王星是1930年正式发现的，而洛夫克拉夫特于1929年12月创作的长篇组诗《犹格斯真菌》中已经首次提到了它。而在占星里，冥王星是天蝎守护星，所代表的主题正是异类、恐怖、隐秘而强有力的东西。
二是写作手法引人入胜。
书中主角基本是受过高等教育、具备一定科学素养的理智型人物，一开始都从熟悉的世界入手，在隐晦的线索中逐渐发现异常，对于调查显现超乎现实理智理解的事物报以怀疑的态度，但是随着调查深入，一切常识都被打破，最后发现了自身所处的世界充满了扭曲和疯狂，完全颠覆了自己的理性认知。
摧毁理性认知的写作手法让小说富有戏剧冲突，而在认知不断被颠覆的过程里，人从自信陷入自我怀疑，延续到对世界宇宙万物的无法信任，陷入崩溃境地。随着人生观、世界观纷纷的坍塌，孤独感与恐慌感也慢慢蔓延开来，渗透进读者的内心领域里。
