徐志摩曾说，爱，得之，我幸，不得，我命。就像他与林徽因之间的爱情，一种穿透生命的性灵之爱。

他也曾说，爱像水墨青花何惧刹那芳华，就如他与陆小曼之间的爱情，飞蛾扑火，虽死不悔。

他还说过，男人与女人终其是不同的物种，所以谁又能明白谁得深爱，谁又能理解谁得离开，这就像他与张幼仪，离开，只是因为不爱。

最近反复在读《再别康桥》这首诗，那种经过时间沉淀的感觉一下子喷涌而出，这种感觉是我以前怎么也体会不到的，原来，可以如此别离，原来，可以这样去爱，在这首诗里面，我看到了自由与爱情，只属于诗人徐志摩的自由，与爱情……

徐志摩穷其一生都在追求自由与爱情，他是个诗人，同时也是个男人。他是个多情的诗人，却也是个无情的男人。作为诗人，他是伟大的，毋庸置疑。站在女性的立场上看，作为男人，他是失败的。或许我不该用世俗的眼光去衡量他，对于徐志摩来说，他肯定先是个诗人，再是个男人。但是，我是个俗人，我不喜欢诗人，不喜欢他们所谓高尚，所谓艺术，所谓理想背后的不负责任。所以在诗人眼中，我也只是个庸碌的俗人，注定无法伟大。

我理解徐志摩的选择，理解他的离开，理解他的不爱，像他这么一个超凡脱俗，与众不同的人，站在新社会自由与解放的浪潮中，怎么会接受张幼仪这样一个传统而无知的女人，他要的是心灵上的契合，性灵上的相同，而不是柴米油盐的世俗麻木。可是封建婚姻的牢笼困住了他，世俗的枷锁绑架了他，那些所谓的仁义道德阻碍了他，人一旦清醒了又怎么能糊涂回去，不爱就是不爱，他拼命寻找他的自由，寻找他的出路，所以他爱上了林徽因，一个能够懂他，懂诗的女子。对徐志摩来说这就是他所追求的爱情与自由，夕阳下的金柳，康河的柔波，再没有比这更让人心生向往了，这才是属于诗人的世界啊！

我说过我理解徐志摩对张幼仪的不爱及离开，和一个不爱的人在一起生活又怎会快乐，心总是诚实的，不爱又怎能伪装？我也理解他对林徽因的深爱，说不上来的那种感觉，只可意会不可言传，什么都不说，但是你都懂，夜莺的幽静配上诗的愁缪，伦敦的春天回来了，诗人的春天回来了，是徐志摩的爱情回来了啊！但我理解不代表我接受，抛妻弃子是怎么都无法被原谅的，他想要自由，可是他向张幼仪这个封建社会里没有丝毫自由的人要自由，何其残忍啊！他只在意他的感受，只看到了他的痛苦，好吧，他终于自由了，可是这个社会就是这么不公平，他自由的背后是社会和舆论对张幼仪的抨击和伤害，在那个年代，一个女人被自己的丈夫休了，这是多大的羞辱！从某方面说徐志摩也是个懦弱的人，他无法脱离他的家庭，即使不愿意还是娶了张幼仪，有了两个孩子，这痛苦纠缠何尝不是他自己种下的呢？突然有一天他清醒了，想要自由和爱情了，他就一挥手走了，他总有选择，可以选择爱或不爱，选择结婚或离婚，但谁有给过张幼仪选择呢？徐志摩没有，这个社会也没有，她从来都不是自由的，爱情对她来说是奢侈的，她无法要也要不起。所以，徐志摩，你在享受你的自由与爱情的同时，可曾记得这个被你深深伤害过的女人呢？

读了徐志摩的诗，我想我应该是不怪他的，我之所以庸碌，他之所以是诗人，也就不同再此吧。对他来说，唯有自由与爱情不可辜负。

徐志摩曾说：

一个人的漠然加上另一个人的苦衷，

 一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，

一个人的付出加上另一个人的掠夺，

一个人的笃信加上另一个人的敷衍。

爱情是一个人加上另一个人，

可是，一加一却不等于二，

就像你加上我，也并不等于我们。

这种叫做爱的情啊···

走着走着， 就散了， 回忆都淡了；

看着看着， 就累了， 星光也暗了；

听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；

回头发现， 你不见了， 突然我乱了。

我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。

心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。

聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。

傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。

你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。

我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。

我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；

 我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？

 思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。

也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。

是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过？

   我知道，这就是他的自由与爱情......