【寻游梓路寺】徽州黄山宏村塔川边的冷门小众古寺庙

精心制作的视频

自己专门为这段旅程做了一段短视频，这里面融入了个人主观的心境。

缘起

城市充满繁华、喧嚣，似乎拥有无尽的物质和无限的梦想。生活快速运转着 ，好像什么都不缺。

可是在安静下来独处的时候 ，心里又像藏了一个黑洞——这是城市灯光永远无法照入的区域。

那到底是什么？

我想这是一个具有哲学性质的问题，很难有一个精准的答案。就像一百个人心中有一百个哈姆列特一样。那个心底最真实的部分，需要每个人自己往心底最深处去寻找。

有多少人多久没有抬头好好看看星空；感受清风吹过皮肤的质感；葛优躺般的沐浴在阳光里。

大人都觉得孩子的时候最开心：一根跳绳，一个弹珠，一堆沙子都可以自娱自乐的玩一整天。

自己小时候曾经对着一窝蚂蚁一下午，就这么心无旁骛的看着它们忙忙碌碌的搬食。那个下午的小快乐，已经很久很久没有再出现了。后来的我拥有了手机、电脑 ，也随时可以约一堆朋友出去玩乐。就怎么再也找不到那时候的简单快乐了呢？

于是想找一个幽静的地方静静呆着， 远离爆炸式的信息。毫无目的地虚度时光！

并没有对这个地方有过多的了解和期待，自然而然的就走到了那里。也许那是深藏于内心的渴望宁静，让我对寺庙有种本能的吸引力。

梓路寺位于宏村景区奇墅边，宏村阿菊的附近。它躲在深深山谷之中，人烟极其稀少。梓路寺原建于唐，曾经香火旺盛，后失修倒塌。现在的寺庙是原址重建，按照唐中期的建筑风格设计。没有正统的佛教寺庙的香火，更像一个隐居的地方。

虽然只呆了短短两天，仍被这里的建筑美和人文美深深吸引。就为这段旅程精心记录下这份缘分！

寺庙的建筑美

刚买了大疆无人机，第一次飞行就在梓路寺。操作不娴熟，差点炸机。神奇的是飞机最后自动迫降在一条偏僻的泥巴小路上。仅差一两米就掉入了树林中，那我就再也没办法找到了。冥冥之中，好像有神灵保佑我能拿到这些照片 。先上部分建筑照片吧！

可以看到整个寺庙遵循中式对称的美学理念建造，沿袭了唐代中期的建筑风格。整体建筑颜色只有灰白棕三色，极其简约，没有任何装饰性壁画。比起平时看到的那种金碧辉煌的寺庙 ，显得特别朴素，不施粉黛。

本人不是正统的佛教徒，对于传统寺庙内各种描画并不了解具体宗教内涵。这种“无一物”的设计理念，似乎更接近佛教“无”的哲学理念。

到此地之前，我总觉得最好的修身养性的寺庙必须具备三点：1古寺 2出名 3安静。而实际情况却是出名的古寺极难拥有安静的特质，香火旺盛的另一面就是非常嘈杂。

梓路寺虽然不是古寺，也不出名，我呆着的那两天香火几乎是没有，却拥有最难得的“静”！

“佛 ”的书面意思就是“领悟”二字。“静能生慧”—— 一座寺庙最重要的特质应该是能够让人心静 。

因为常年居住 徽州地区，对于古典建筑非常敏感，一眼就发现寺庙并不是传统的木式结构。确实，对于这一点遗憾，第一意识是介意的。而慢慢的，就忽略了此点。

这也是我后来顿悟到的非常重要的部分：不要因为形式而忽略了本真。木架结构也罢，古老的包浆也罢 ，本质上都只有一种形式。只要能让人静心的地方，就值得好好感受！

此塔应该名叫罗汉塔（呆的时间太短，名称可能混淆 ），自己并没有登塔上去。这样造型的塔，原以为只有在日本才能见到。到了这里，强烈感受到，所谓的古典日式，其实就是中式！

现在好多人所崇拜的 日本建筑美，也不过是自己丢失的东西罢了。我们中国的建筑美学，才是最渊源、深厚、无价的！​

一个民族真正的崛起，应该从尊重自己的历史和文化开始。

无论国家物质条件多发达，都无法替代精神上的强大。

越接触中国传统文化，你越会发现为之仰慕的日本文化，大部分都是自己老祖宗的东西。除了酷爱战争外，我想日本真的是一个优秀的中国买家秀。中国人要有自己的底气，捡起历史，回归传统，才能有一天比日本更加强大！

寺庙的人文美

寺内只有和尚三两个，我到的那天刚好这里的住持不在，只遇到了一个和尚师傅。在这里不管空间区域，或是人与人之间的关系都变得没有隔离。没有人催你买香，任何角落随意可逛。

这是一种奇特的体验，一切事物都不再标有价格。

只要自己愿意，就可以和小师傅一起坐下来喝茶聊天。师傅年纪看上去并不大，感觉上还带着腼腆气。在这里，绝对可以打破你根深蒂固对出家和尚的老式想法。

虽然师傅属于真正意义上的出家，不可娶妻生子，平时也都习惯吃素。但是师傅不仅使用手机，上互联网，用的还是苹果手机。这里住持不仅上网，还运营了公众号，用现代的方法弘扬佛教思想。

平常师傅也不天天都念经，却需要日日打禅冥想。大部分时候师傅接待客人，打扫卫生 ，饲养庙里收留的小动物。

这里的和尚比起出家反而更像隐居。好像这里的修行主旨不再停留于念经本身，而是融入到了日常生活。

开始很不理解为什么不规定日日念经，却要日日打坐放空。后来想也许“定心 ”：由自己内心的感悟出发，是更好的修行吧 。

师傅带我去寺庙旁边的小山坡上砍竹子，他说老的竹子不砍掉，新的就没有地方可以生长。砍掉的竹子又可以制作成竹炭，他们取暖用的炭都是自己烧制的。

​他自己砍了几根，突然把刀给我叫我试着砍砍。我下意识的回答：“我不会，从来没有做过。”  师傅笑眯眯的说：“有谁天生就会的。”  此生第一次拿起来砍刀砍断了一根竹子，就已经累得不行了。有些事情不尝试还真的不知道有多吃力。

初次见面，大家就可以像会老友一样聊聊天。师傅也不说经论道，就像普通人一样，和你唠唠家常。

“师傅，在这里久了，会无聊么？”

“当然会无聊，都是普通人，又不是神。”

“出了家，你怎么处理和父母的关系？”

“ 关系是处理出来的么？” 

给我的感觉，对于出家和父母的传统期望，师傅并没有真正找到和解的方式。

修行不是就这样么，解决一个又一个生活途中遇到的困惑，谁又不是还在路上。

 和师傅一起生炭、煮茶、嗑瓜子、吃饼干 、烤红薯 。他还弄了一个苹果烤着吃，烤热了的苹果还会冒出泡泡，挺有趣的，味道也还不错。烤到后面，还煮了小米粥，用炭烤的方法出来的粥，真的特别香。我都吃饱了，他还煮了萝卜水，说是吃了那么多烤的东西，降降火，真是养生啊。

吃到饭点，师傅直接问我要不要一起去食堂吃饭，都是素菜。虽然已经很饱并不打算去，还是被这样陌生人之间如此没有隔阂的交流方法惊讶到了。师傅事先没有谈任何价格，已经拿出这么多东西招待，现在居然还邀请去吃饭。

实在忍不住疑惑，我直截了当的问道 “需要多少钱吃饭？”

“随喜乐捐。”

“什么，多少？” 我以为自己没听清楚数字。

“意思就是随便你自己，没有规定。”

“随自己？这和外面不一样啊！” 

“是不是感觉一下子很像传销什么的，以前有人是和我这么说的 。”师傅幽默的说。

“但其实从前的寺庙都这样的，依赖众多施主的捐赠运行下去，这里也是。”

突然之间，我为自己市场体制下久了的思维惯性感到羞愧。

确实，有些有价值的东西并不需要金钱去衡量， 比如善心。

这么大一个机构，选择用这样古老朴实的模式生存，饱含了佛教的真谛。只有相信人性本善才能做到如此这般！

在这里长住的，除了几个和尚师傅，还有几个义工。他们帮忙打理寺庙的日常简单工作，寺庙免费供他们吃住。这里的义工，其实也像极了修行。

除了白天日常的工作，空闲的时候或画画、或写字、或弹琴、或逗猫弄狗 。晚上睡前还一起围坐炭炉喝茶聊天。每天简简单单的日子过得心满意足的样子。

寺庙内收养了两只猫咪。一只是断腿的土猫，

受伤的猫被人捡到送到庙内收养。也许是因为受过创伤，这只猫胆子特别的小，总是躲在角落里。

另一只就是黑白猫，毛发浓密，看着像宠物猫，也爱和人互动。据说因为此猫得了抑郁症，原来住在高层里，天天想着跳楼自杀，后被主人送到这里生活。

看的出，两只猫咪受到了精心照料，非常的干净。这么小的细节之处，还是感受到了这里充满爱心的氛围。

梓路寺每个月都会组织安排一次止语禅修活动，具体的禅修内容和要求可以网络上查到。因为个人的原因，并没有参加，待有机会准备去感受下。

从义工那里听到，禅修期间不可以使用手机和书籍，意在隔离过多的信息，平静心灵。每天都需要打坐冥想，帮寺庙做些力所能及的工作。

用这些看似普普通通的形式，感受佛教的真谛。禅修的学员也没有规定需要上缴的金钱，仍然是随喜乐捐的形式。

夜晚的梓路寺，隐去了白墙黑瓦。

只剩建筑的简约线条，融于天地之间。

从另一个角度 ，展现出了中式的建筑之魂。

这样的美，已经不再是单纯的建筑设计之美。

深刻感受到了人屹立于天地之间的永恒孤独。

结束语

最后引用梓路寺公众号内住持的话作为结束语：

好的弘法者，最好不用语言，更不能用伶牙俐齿，也不要用绝对的思辨跟人滔滔不绝的辩论。

这些都不是佛法的弘法者的优点，这些最多是在无奈的情况下不得已偶一为之的窘境。

一个恬淡的微笑，一个无求的关爱的眼神，一只温暖的手，一袭无所牵挂随风飘飘的长衫。

让人彻底放松的放下和信任，才是弘法的极致。

这席话也是我个人到此地最大的真实感受！