有道是一方水土养一方人于是在不同的城市里诞生出不同的方言，它在很多时候是我们在特定环境特定条件下交流获取所需信息的最有效交流工具，但它也是当地最具有地域特色的事物，更应是我们的根是我们从家乡走出以后特有的印记。
语言学家关于方言形成的讨论有很多，而促成方言形成的因素有很多，语言学家把它的诞生归结于以下几种其中有属于社会、历史、地理等方面的因素，例如长期的小农经济、社会动荡不安造成的分裂割据、人口的迁徙还有山川河流的阻隔等；也有属于语言本身的因素，如语言发展的不平衡，不同语言之间的相互交融、相互影响等。这也造成在现代汉语中对同一样事物有各种不同的方言可以表达，而且这些方言因为人口流动以及相关人员的繁衍生息造成方言分布的区域变得宽广，尤其是在交通高效便捷的今天。
在现代汉语中各方言对同一个事物的表述差异主表现在语音、词汇、语法各个方面，其中，语音方面的差异尤为突出。汉语按现在学术界对方言的划分，可分为七大类：官话方言和其他六大南方方言即北方方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言、晋方言。
同时，在复杂的方言区例如在广东省和福建省内，有的方言还可以再分裂细分为若干个方言片（语言学家称之为次方言），而这些次方言甚至可以再划分为“方言小片”。每一个地点（如某个市、某个县、某个镇、甚至某个村）的方言也可以划分叫作地方方言，譬如南昌话、广州话、武汉话等。
当我们步入社会时，时刻演绎了什么是入乡随俗，既然要入乡随俗那么学会当地方言便是重中之重，当地方言学会以后可以帮助我们更好的融入进去。在我们国家有些地方的人会相对欺生排外，当他们听到你不是说的本地方言，你若找他们买东西寻求帮助的时候，他们可能会故意刁难耍一些小聪明，当然这种情况在当今社会下基本没有，而这种时候方言不再是表述工具而代表的是对本地一种同宗同源的认同感。
同一个家乡的人在一起聚会聊天的时候通常会通过说方言拉近彼此关系，如果我们的后代孩子不会方言，将来他长大后他可能会面临一种尴尬那就是和家乡的亲戚还有周围的人融合不进去，当别人在用家乡话聊天交流的时候，如果没有人提供帮助他可能一句也插不上嘴也一句话听不懂，尤其是大家都在说客家话和白话这种极具特殊性的方言时他很有可能会被排斥孤立。
学习普通话固然很重要，但是我们却不能因此而废弃方言抛弃这一民族语言艺术。在我们中国普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及语言固然重要，而方言作为一种独特的文化艺术，它蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护被重视起来，它们二者并不矛盾。
方言是我们华夏文化的活化石，一种切实存在听得到感受得到的特殊存在，它作为地方文化的一种，是民族文化的有机组成部分，本地文化越多越能显示出其独特魅力。
伟大的毛主席在展开工作发表意见时永远都带有一股浓浓湖南口音，而我们教孩子学习使用方言还是有必要的，既是文化的传承也是家乡留给我们的特殊印记。方言可以不说但请别不会，如果连自己家乡的方言都不会那样好像或多或少有点老一辈人爱说的有点忘本了。
