把空间留给世界，把时间留给自己。
这是一本写给孤军奋战者的书。从个体角度探讨美好人生与美好社会的可能性。作者相信美的激情是人神性的基础，有关苦难与荒诞的态度上，对个体境遇充满温柔同情，欢乐与痛苦是人命运花园里的一草一木，有着相同的力量。
在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括了对自我的成全。
这世界上，有些美妙是无法解释的，就像我无法解释为什么怀念某个大雪纷飞的清晨和黄昏。
人生如借，所幸还有音乐。音乐是我在人间经历的最奇妙的事情，那些美好的音符一直在精神上养育我，丰富我。那些源自心灵深处的寂寞，牺牲与欢喜，直接通向的与其说是爱，不如说是人的神性，而这种神性正是基于深藏人心中的美的激情。
作家路桥在未央歌里，记录了他在西南联大的生活：
看雨景要在白天，看她跨风越岭而来，看她排山倒海而来。看她横扫着青松的斜叶而来，看她摇撼着油加利树高大的躯干而来。再看她无阻无拦，任心随性飘然而去。听雨要在深夜，要听远处的雨声，近处的雨声。山里的泉鸣，屋前的水流。要分别落在卷心菜上的雨，滴在沙土上的雨，敲在纸窗上的雨，打在芭蕉上的雨。要用如纱的雨来滤清思考，要用急骤的雨催出深远瑰丽的思想之花。更要用连绵的雨来安抚颠踬的灵魂。
正因为，人世间还有这般锦绣温润的生活。人生才值得期待，而和平也才有意义。
这世界最不易被征服的，是内心有美的追求的人。
当一个人对所爱的人或者未竟的事业抱有一份责任心，他就不会轻易放弃自己的能力生命。
每个人的内心都有一套善恶分水岭，最后做了什么，关键还是个体的选择，不只是环境的逼迫。
人并不需要每时每刻都去讲道理，最好的道理是生活本身。所以与其忧愁，不如歌唱。
我们来到这个世界，并不全然是为所谓时代进步而来的，即使是一个上山打虎的人，也会欣赏沿途的风景。
所谓成长，就是不断遇见理想中的自己，这个自己不是在遥远的未来等你，而是深藏于你的辛福，只等着时间与机缘的大风，吹去上面的尘埃。
一个人为实现自己的利益而个人奋斗，不仅光彩，而且可以塑造他的灵魂。
真正的慈悲，亦是对人对己的双向成全，既不无视他人的痛苦，也不逃避自己的人生责任。诗人辛波斯卡说，一个人可以爬上山丘，屏住呼吸，却无法像玫瑰一样生出枝叶，长成树丛，因为只有玫瑰才能盛开如玫瑰，同样每个人都只能按自己的方式绽放人生。
生而为人，我们只能在自己尚能控制的时空里生活，并由此，改变个体乃至时代命运。明代思想家吕坤说，亡我者我也，人不自亡，谁能亡之？
博尔赫斯说，我写作不是为了名声，也不是为了特定的读者，而是为了光阴流逝使我心安。
世界给我的最大的慈悲是，除了人我别无身份，除了美我一无所知，疏远谁也不要疏远自己，唯有你与自己共度一生。而我能够回报这个世界的，就是带着几粒慈悲和玫瑰的种子，真实的生活。
罗曼罗兰说，当我走到生命的尽头时，我将要说，祝福吧，安静的休息！安息吧，我的脑袋！安息吧，我的双脚！你们都辛苦了，走过的道路是艰苦的，坎坷不平的，可是无论如何，那是一条美好的道路，在那条道路上，即使一步一个血迹，也是值得的。
尼采说，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物，当你凝视深渊，深渊也凝视着你。
我希望在未来岁月中，你能时不时的遭遇不公，唯有如此，你才能懂得公正的价值。我希望你尝到背叛的滋味儿，这样你才能领悟到忠诚之重要。我希望你们偶尔运气不佳，这样你才会意识到机遇在人生中扮演的角色，从而明白你的成功并非天经地义，而他人的失败也不是命中注定。当你偶尔失败时，我愿你的对手时不时的会幸灾乐祸，这样你才能懂得互相尊重的竞技精神的重要。我希望你们将会被忽视，这样你们才会知道聆听他人的重要性。我还希望你们遭遇足够的痛苦，来学会同情。
这是2017年7月美国首席大法官，约翰罗伯茨送给16岁儿子，所在学校毕业生们的祝福，简而言之，我祝你不幸而痛苦。
钻石明亮的坚韧可以被打磨得完美，但它并不生长和孕育。与此相比，正如纳斯鲍姆所认为的，人实际上更像是一颗渴望繁盛的葡萄藤，在聪慧而公正的人当中，就会茁壮成长，直达那清澈的蓝天。而作为一棵葡萄藤，人同样应该直面自身的脆弱性和不完整性，拥抱那些丰富的情感，包括痛苦，愤怒，羞愧和厌恶。！
人群能让我找到方向，却不能让我找到美，我是远离人群的社交家，寻常独处的时候其实更快乐。
王尔德说，你只要做你自己，因为他人已经有人做了。
真正的自由社会是人们既有积极自由，如说不的自由，又有消极自由，如不说的自由，而今日社会最糟糕的情形，可能是由于上述两种综合征的存在，该争取的积极自由不去争取，该捍卫的消极自由不去捍卫。与此相反，最好的状态是，勇敢者推动积极自由，懦弱者捍卫消极自由。二者相加而不是相减。
卡耐基说，一个人带着巨额财富死去，是可耻的。
什么才是人能永远拥有的东西，无外乎个人的经历，感受和思考，是他们构成了我们存在的基础。我们拥有的只是存在本身，读一本书，听一首歌，看一场戏剧，与人交谈或者出门远行，都是为了丰富你内心的持久的私，而且这是一种自足的，与世无争的私，是任何人夺不走的。
我所拥有的，就是我所经历的一切。
关于人生
罗曼罗兰曾经在《约翰克里斯朵夫》中这样写道，多数人在二三十岁，就已经死了，他们变成自己的影子，不断重复以前的自己。的确，很多人是20岁死了，80岁才埋。这话看似刻薄，其实十分深刻。在中国，多少人在30岁时就觉得人生大局已定？而在美国，70多岁的人还在竞选总统，创办公司，仿佛人生刚刚开始。
我相信人的一生是身体下坡，灵魂上坡的过程，但我走到时间的尽头，我愿我的一生，每一时有每一次的领悟，每一岁有每一岁的江河。
无论你在哪里，无论你现在职位是什么，重要的是你自己的心态，是你最在乎什么。如果你真的决定投身于某个行业或某项事业，你就要认真起来，你要慈悲的面对你的心，你要善待自己的选择。
读书是为了享受他人的思考，同时也激发自己的思考。
王尔德说，人生有两个悲剧，一个是想得到的得不到，一个是想得到的得到了。
悲观的理由
没有悲观是危险的，正如一辆车没有刹车。在一个充满正能量的社会，当有人劝你，不要悲观的时候，他也可能只是让你不要有自尊，并放下理性，去做他乐观的奴隶。
愿仁慈是我最初与最后的避难所，那些不能写给今天的，就让他写给未来。
为人父母者，有责任发现并保卫孩子的才华，身负才华者，同样有责任保卫自己的才华。
文无第一，武无第二，才华也许不能给你带来荣华富贵，但一定可以是你一生最大的兴趣与慰藉。你要相信你的才华是属于你的，再小足够装下整个宇宙。
教育的心灵
我非常赞同德国哲学家，雅斯贝尔斯在《什么是教育》里所说的，教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。雅斯贝尔斯认为，教育的本质是自由生成，而不是灌输和压迫。
黑塞有句话说得非常好，世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。
什么是好的教育？我认为主要有以下三点，一灵魂的培育，二思维的培育，三是长处的培育。
我们来到这个世界，没有谁是谁的附庸，每个人都是独立的个体，有自己的利益思维和灵魂，。教育，不是为了完成上一代人对下一代人的奴役，而是为了让下一代，有更多的创造和自由。教育，不是为了实现上一代人的理想，而是让下一代人能寻找自己的理想，并有机会实现理想。
真正的教育，是一束光交汇另一束光，真正的教育不是压迫，而是成全。
不要在一些无谓的事情上浪费时间，在他人的口水里撑船，就算开了个泰坦尼克号，也是注定要沉掉的。
好好完成自己的议程设置，安心做自己的事情，不要只是跟着人群走，不要在日复一日的热闹里播种一生的荒凉。
美国人类学家，玛格丽特.米德说过，永远不要怀疑一小群忠诚的有思想的公民可以改变这个世界。的确，这是唯一不变的真理。＂如果没有一个高质量的精英阶层，就不会有美国的制宪会议及一锤定音的美国宪法，；如果有一个高质量的精英阶层，中国社会恐怕早就走出了改朝换代的历史怪圈儿。
托斯妥耶夫斯基说，我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。
