如果不翻带有农历的日历，你还能准确数出这二十四个节气吗？

早在上个世纪，前辈们就已经预感到，二十四节气会慢慢淡出人们的视线，于是在《新华字典》中做了一首二十四节气速记诗。这首诗我爹倒是背的挺溜的，时常会在季节更替的时候背一背，看看已到哪个节气。这首诗对于有过农事经历的人来说更为记忆深刻，因为在没有发达的农业科技技术之前，用于农事指导的便是这二十四节气。能够清楚地记得每个节气该干什么，便是这一年丰收的保证。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

——1990年代《新华字典》24节气速记诗

中国是世界上最早发明历法的国家之一，汉历也就是我们现在俗称的农历，是自古至今汉族一直沿用的历法。二十四节气就是汉历之外用于指导农事的补充历法。

☀ 建立依据

由于历史上我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的，所以不一定与全国所有地方的气候和物候对应的上。

☀划分依据

早在东周春秋战国时代，古代劳动人民根据月初、月中的日月运行位置和位置和天气及动植物生长等自然现象，利用它们之间的关系，把一年平分为二十四等份，这就是二十四节气。

在古代，通常将冬至到夏至再到冬至之间的时间段分割为二十四端，每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

☀测算仪器

圭表是我国古代度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做“表”。正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做“圭”。通过“表”在 “圭”上投影的长短来确定节气。

☀节与气

二十四个节气，分为十二个节和十二个气，也就是每个月之内会有一节一气。每两个节气相距平均约三十天又十分之四，以阴历计算就是二十九天半。所以大概每隔三十四个月，必会遇到有两个月只有节而没有气和只有其而没有节。有节没有气的月份，就是农历的闰月；有气没有节的月份，就不是闰月了。下次可以在闰月的时候翻翻日历，看看是不是有节无气。

下面就来详细介绍一下每个节气。

❉立春

立春是二十四节气的头一个节气，其含义是开始进入春天，万物复苏，一年四季从此开始了。到了立春之后，我们会明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。农谚会提醒人们：立春雨水到，早起晚睡觉。

东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。

在古代，立春日有打春牛的习俗。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。现在在某些地方还能看到这种习俗表演。

❉雨水

雨水就是指降雨开始，这时春风吹遍，冰雪融化，空气湿润，雨水增多。这时人们会说，雨水送肥忙。

南湿北冷两交锋，乍暖还寒斗雨风。一夜返青千里麦，万山润遍动无声。

在川西，雨水节有一个很有意思的习俗，就是撞拜寄。早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。“撞拜寄”找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。当然“撞拜寄”现在一般只农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女，只是过年过节的时候大家走到一起聚聚。

❉惊蛰

惊蛰表示立春以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动。这时，我国大部分地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。

一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。

在惊蛰这天，古人会祭白虎，以抵挡一年的是非。中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

❉春分

春分这天，太阳直射赤道，地球各地的昼夜时间相等。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。广东人说：“春分在前，斗米斗钱。”四川人说：“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天。”湖北人说：“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧。”湖南人说：“春分种菜，大暑摘瓜。”安徽人说：“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜。”

风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。

春分这一天，民间有戒草防火、鸟呜入田的习俗。老百姓会把戒火草种到屋上，有一种鸟很象乌鸦，在雄鸡啼叫以前，就架架格格地叫起来了，农民听到这种鸟声就下田，认为是耕耘的节季到了。

❉清明

清明节，气候开始清爽温暖，草木始发新芽。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。

年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

❉谷雨

谷雨就是雨水生五谷的意思，谚语云：“谷雨前后，种瓜种豆。”柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。

雨频霜断气清和，柳绿茶香燕弄梭。布谷啼播春暮日，栽插种管事诸多。

谷雨节，在我国有着悠久的历史。早在春秋时期，人们就将此日的河水称为桃花水，以其洗浴，可避凶免祸。洗浴之后，或跳舞，或射猎，或钓鱼，尽情欢庆万物更新。追溯它的起源，主要是因为当时落后的生产资料和生产方式，使渔民迷信自然力，他们认为万物有神灵主管，福祸是不以人的意志为转移的，从而产生了海神（龙王、海神娘娘）的传说，并由此扩展到打鱼用具诸如渔船、网具等，在渔民眼中这些日常生产资料各有神灵，为了祈求这些神灵庇佑他们的海上生涯一帆风顺、鱼虾满仓，遂于每年出海的前一天，即谷雨，向众神献祭，进而形成了谷雨节。

❉立夏

立夏是夏季的开始，自此气温显著升高，炎暑将至，雷雨增多，是农作物进入旺季生长的一个最重要的节气。

南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药。忽寒忽热药搪人。

立夏有两大风俗：尝新和称人。尝新即品尝时鲜，内容很多，这首诗里的麦蚕特指夏收麦穗，因磨黏如蚕，故名麦蚕，据说食用后可防疰夏。金花菜也算时鲜，搀入米粉，叫草头摊粞，亦是立夏的食品。《清嘉录》载“立夏日，家设樱桃、青梅、穗麦，供神享先，名曰立夏见三新“，可知堂新是先请神祀祖先享用，而且”新“之品种因各地物产而异。迄今最流行的则有立夏吃蛋、吃螺蛳、吃五虎丹（红枣、黑枣、胡桃、桂圆、荔枝）等。秤人活动主要流行于南方，据说起源于三国时代。或谓蜀汉先主刘备死后，诸葛亮把他儿子阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的吴国孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。或谓魏国司马昭发兵消灭蜀汉，又恐原属汉地的臣民不服，所以善待被俘虏的后主阿斗，封他为安乐公。阿斗受封那天，正是立夏，司马昭当着一批跟到洛阳的蜀汉降臣之面给阿斗秤了体重，以后每年立夏再秤一次，布告天下，表示他没亏待安乐公，使他年年增加体重。后民间仿效，由此形成风俗。

❉小满

从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。谚语云：“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。

江南沃野过插秧，江北麦麸便灌浆。西子湖边人好客，茶商后脚款丝商。

在小满时节，民间流传下这么一个习俗，那就是祭三车，即水车、油车和丝车。人们的耕种和生活可离不开这三车，所以为祈求风调雨顺，日子红火，人们在小满这一天就会祭三车。传说管水车的“车神”为白龙，农家在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。

❉芒种

芒种即表明小麦等有芒作物成熟。芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。

到了芒种时节，尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插；如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在夏至之前；如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚“芒种忙忙栽”的道理就在这里。

艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘。南岭四邻禾壮日，大江两岸麦收忙。

芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。是日，人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。

春暮夏初，马上就要热起来啦~期待下一篇~