之前几期的内容里，我们讲了中庸的本意，也讲了君子和小人的区别。人在职场，做一个老实的谦谦君子很难。不止今天很难，在古代也很难。孔子生存在全人类哲学思想爆发的第一个周期里，也生活在第一个礼乐崩坏的诡诈时代。今天的我们其实可以说也在遭遇同样的时代，面临同样的“君子生存危机”，所以，做君子真的可以吗，我们真的能做到吗？让我们一起解读。
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
在这里，我们听到了一声无奈的叹息。身体力行地做君子容易吗？古人说“至矣乎”，做到极致，做到最高的标准，最求人生的最高思想境界，做到这一点难不难，很难啊。所以我们听到的叹息“鲜能久矣”，几乎没有人能长期坚持呢。
古代是这样，今天也是如此。早上起来我们想今天做君子，开车出门遇到乱穿马路的，随意变道的，很多人心里已经骂娘了。在公司在遇到领导不停让我们修改报告，心里又是一万只羊驼飞过，晚上下班在遇到不开心的事情，就算忍住不发火，估计也要在微信朋友圈里晒委屈了，结果往往是我们想做君子，想中庸，却被现实把我们按在地上摩擦摩擦，擦的还是脸。
子曰：道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
面对这样的情况，我们听到了圣人的更深的叹息，这就应不是“鲜能久矣”了，而是更深更幽怨的感慨了。感慨中庸之道不能施行下去，为什么呢？知道中庸是什么，知道怎么做的人，有智慧的人，往往做的过分了，过犹不及了 。
所以我们看到儒家思想最终有一派走向了程朱理学宋明理学那一派，死死地禁锢人的思想和行为，成了近代被抨击大的“封建礼教”，这是聪明人干的事情。不聪明的人呢？心里没有智慧，没有信仰，被世俗的名利所困扰，争名逐利的那些“愚者”，跟不久做不到。这里我们看到了第一个伤感，常人想中庸，最终两个结果，“过”和“不及”。
道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
第一个感慨做不到，是针对所谓的“聪明人”和“笨人”，第二个感慨就就针对更深层次的人了。不只是认为中庸之道不可能被推行，也觉得中庸之道不被人理解，很难被发扬下去。贤能的的做的会过分了，就是我们今天看到的程朱理学那一派，裹脚的、轻视女生的、各种所谓的禁锢思想的封建礼教，这些想要推行儒家思想，又有想法的“贤者”，做的过分了，过分了就成了糟粕了，真正儒家是不禁锢思想的，是主张独立人格和思想自由的。所以古人很聪明，已经预见到中庸思想的未来几百年，最终会被后起的贤者“过之”，会被争名逐利的时代遗忘，而“不及也”。但是中庸真的能做到吗？答案是肯定的，只是很难，在后续的文章里，古圣先贤是交给我们做法了的。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
针对前面的感慨，有个一句总结，这个总结和比喻很生活化，人都会吃饭，但去体味饭菜味道的人很少。对咯，都知道中庸难，都知道被现实摩擦摩擦很痛苦，去静下心来思考，去一步步修正和执行的人很少，很少不表示没有。个人认为，去思考执行、真正推动中庸之道的人孔子之后还有一个，那就是王阳明了。摒弃程朱理学，开创心学，这才是真正的儒家，不禁锢思想，思想自由，独立思考，在现实社会中去变通，最终实现自己的中庸。所以职场里的各位朋友，低头做事的我们，被按在地上摩擦摩擦的时候，坚持下去，不要灰心，凡是不能将我们活埋的“坑”，最终都会成为别人无法企及的高峰。
子曰：“道其不行矣夫！”
孔子的感慨是中庸之道不能推行下去。是的，没错，全民推行不可能，但是自己坚持去做很容易，自己做了，坚持了，感动别人了，带动他人一起做了，中庸的人越来越多，社会风气也就越来越好。我们看看网上的那些小视频，公共场所没素质的人很多，充满正能量的人也很多啊。面对没素质的人，大家一起制止，大家一起做正能量的人，做有素质的人，至少让自己生活的小圈子一起中庸，慢慢的，社会风气也就自然向好了。
今天我们就先讲到这里。一葫堂主想告诉各位朋友，以上（包括以后）对中庸的解读，是站在职场人的角度来看的，与传统经典解读出入会很大，还请见谅。
