《月亮与六便士》是个追梦的故事，主人公斯特里克兰德为了画画，放弃了安逸的生活，把所有心思都花到了画画上，生活穷困潦倒，他也毫不在意。
这种境况中的他，并没有时间和精力追寻爱情，可是，人们常说，认真工作或有理想的人都自带光环，不是么？穷得根本吃不上饭，就差露宿街头的主人公，一生中还是有三个女人相伴。
这三个女人，代表了三种爱情观。
一、你去了，我不留，我会过得很好。
斯特里克兰德夫人在丈夫突然离家出走后，经历了短暂的惊慌失措，隐藏了自己的痛苦，努力开始新的生活，靠工作养活孩子。
知道丈夫心意已决，也绝不去挽留。知道丈夫过得不好，还让作家帮忙带钱接济他。最后，她将两个孩子扶养长大，虽然老了，但依然优雅。
这是一个理智、聪明的大女人角色。
二、你就是我的全部，希望我也是你的全部。
见后面详叙。
三、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。接受生活，随遇而安。
斯特里克兰德去了塔希提岛画画，经人介绍娶了当地土著女子阿塔。他并不爱阿塔，可以说除了画画，他什么也不爱。
但阿塔能照顾他，给他提供吃住，她有一小片椰子林，他们以此谋生。
阿塔以为“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”她不抱怨他的坏脾气和他的“画痴”精神；她看不懂他的画，但从不阻止他，还为他买颜料和画纸；他得了能传染的麻风病，她陪着他，为他请医生看病；她为他做下“在我死后烧掉所有画作，让他们和我一起消失”的决定而心痛，却依然照样执行……
阿塔最像中国古代的传统女子，善良朴实，坚韧勇敢，安于生活也接受命运。在斯特里克兰德得了麻风病以后，他们被岛上的人隔绝，椰子也没人要了，她还是带着孩子不离不弃地陪着他。
可以说，斯特里克兰德最终的绘画成就背后，绝对有阿塔的功劳。这是一个值得尊敬的女人。尽管她可能只把这当作妻子的义务，糊里糊涂就陪同主人公过完了一生。
现在，我来重点说说第二个女人，第二种爱情观。
斯特里克兰德轻而易举拐骗了朋友的妻子布兰奇做自己的模特，并和她发生了亲密关系。后来又弃她而去，导致她服草酸自杀身亡。
这时，斯特里克兰德对夫妻关系（男女关系）的理论是：
1.情欲是正常的、健康的。爱情是一种疾病。女人是我获得快感的工具：我没有耐心满足她们的要求，充当什么配偶、伙伴和伴侣之类的角色。
这也许就能解释他为什么能义无反顾抛妻弃子，没有任何预示的离家出走了。“女人只是工具！”可怕的言论！
2.男人的灵魂是漫游于宇宙最遥远的地域，女人却要把它弄进罗网里，罩得结结实实。
女人把男人看得太紧，吃力不讨好。布兰奇以为自己能征服疯狂的画家，却不知道他最讨厌自己被限制了自由，被所谓的爱约束管制。
3.布兰奇不是因为我离开她才去自杀的，而是因为她是一个愚蠢的、失衡的女人。
这句话出自女人自杀、最终身亡之后，作家谴责他时。
这话听着很无情，让人觉得布兰奇的死特别不值得。但冷静细想，这个社会为了男人而忘记自我的女人还真挺多。一定也有男人是这样想，对自己的无情冷漠却毫不自知。
有几个人会把这话说出来？斯特里克兰德在这点上的毫不掩饰，既招人恨也特别坦诚，不是吗？他不怕被唾骂，甚至被打，除了绘画，吃喝住和爱情的问题都不能困住他。绘画，就是他的最好的爱人。
他对画画的热爱，他的纯粹，竟让我们的作者无法再去批判他。转而回头看这个为爱而死的女人，他认为这个女人只是为了暂时的情欲爱上了斯特里克兰德，她根本没有能力掌控这种情感，她在自寻死路。
所以，女人哦，走错了路，爱错了人，及时抽身，根本犯不着搭上性命！何况她还有一个那么爱她，等她回头的丈夫。她真挺蠢的！
这句话让我想起雕塑家罗丹和他的学生卡密尔的故事。
罗丹在其口述的《罗丹艺术论》中谈到女性之美的稍纵即逝:“我并不是说女人好象黄昏的风景，随着太阳的沉落而不断改变，但这个比喻是对的。真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新的血液，体态轻盈而不可侵犯的青春只有几个月。怀孕期内身体的变化不必说，那欲念引起的疲乏和狂热，使一个女人的肌肉组织和线条很快地松弛了。少女变成妇人:这是另一种美，还是值得赞美的，但是比较不纯粹了。”
罗丹欣赏女人的美，一种大男子主义的欣赏，也一样存在利用女性之美的嫌疑。
卡密尔既是他的情妇也是他的模特，她聪明美丽，具有雕塑的天分，但她的天分隐没在罗丹的光环下。
卡密尔陪伴罗丹15年，没有名分没有地位。她对罗丹狂热而炽烈的爱的付出并未能得到回报，她年老色衰时，罗丹渐渐失去对她的兴趣，遗弃了她。
卡密尔患上了慢性的被害妄想症，在精神病院度过了人生最后30年。
她的事例在卡耐基《人性的弱点》中作为反面教材，告诫女人们不要没了自我。其实，生活里、小说里处处都有这样的例子啊！
斯特里克兰德的话很残酷，却一针见血地指出了女人悲剧的实质，他是多么聪明的人！
女人一旦失去自我，把男人当作自己全部的星空，就都会变成书中这般愚蠢、失衡了啊！
