cyh各位朋友大家好，今天晚上9:30，由我们《精神现象学》（上卷）阅读小组带大家进入黑格尔的精神哲学世界。哲学所研究的对象，不说出来肯定不知道，但是好像又从世界到身心都碰得到；说的太多，又太空洞，好像你懂了哲学，但面对世界，又好像变得什么都不知道了。虽说如此，但是世界上能把哲学深入到空洞的，整个人类史上也没有几个人，一个晚上时间太短，仅够我们解开黑格尔精神哲学冰山一角的神秘面纱，但就是这冰山一角，也许就会如同蝴蝶煽动一下翅膀，就在遥远的某处，让一个捆缚着的灵魂豁然开朗了。
【混乱博物馆】星辰怎样繁殖？_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
黑格尔同样在《精神现象学》里阐述过生命,不过显然在黑格尔看来生命本就超过了我们固有认知的“动物”或者“植物”的范畴了。在黑格尔那里，生命是一切无限运动着的对立统一体，所以黑格尔所指的“生命”不如说是运动，“生命”的死亡不如说是运动的停止。所以生命又是个范畴可大可小的概念，一个人的生命结束了，但是他作为有机体还是会在生态循环中继续运动，所以生态循环依然是一个生命，再扩大一点，哪怕某刻星球的生态系统毁灭了，但是这颗星球只要内核还在燃烧，地质运动还在活动，我们同样可以说这颗星球还是活着的。再再扩大一点 ，那就是这个视频讲的了，整个宇宙，恒星们就在不断的运动，这个宇宙也是一个生命。好了，刚才是热身，现在我们回到这张照片，这也是我使用在海报里的照片，只简单的调整了一下光线，它其实是哈勃太空望远镜拍摄的，这是太空中弥漫的巨大的气体云，成分很简单，氢、氦、锂，元素周期表里最开头三个元素，但就是这些物质，创造出了我们的生机勃勃的世界，从宏观到围观，但这和黑格尔的精神现象学有什么关系呢~大家可以就着视频和照片来分享一下~好吧，缩小点范围，恒星诞生和哲学有什么关系？lwq探索生命的奥义。cyh这个表述非常准确。不过最早的时候哲学还是挺单纯的，他们对于生命的范畴还在局限于人的生命历程中可观察到变化的活的东西，最早的哲学追求的就是事物的本质，也就是世界是什么构成的，所以才会有古希腊的四元素：水 风 火 土，以及中国的五行说，也顺带的研究一些非实体的存在，比如说精神的本质是什么，哲学指明了问题的方向，于是科学就在这个方向上诞生了，研究世界的自然科学，研究人类关系的社会科学，研究人的心灵特质的美学直至后来的心理学，但是，随着科技进步，人类观测手段的进步，人们发现，追求世界的本质，只能追求到一些，分子，原子，费米子，玻色子，再往下可能是弦。世界的本质可以一直追问下去，但是越追问越发现只是些关于物质的概念，就比如恒星，太阳系，归根到底就是一堆氢氧。这样的概念下面还是概念，其实是非常空乏的，但是这个世界又是那么丰富的，天上有繁星，下面有那么多有烦心的人，还有那么多看了世界杯以后去云天台跳楼的呢，那这些丰富多彩从哪来呢？是光从这些氢和氦里面来的？这时候黑格尔登场了（掌声欢迎）首先他直接批判这种追求本质的做法很蠢，追求本质，得到的只是你认为的那个本质，是你主观的把那个玩意规定成了本质了，同时，它还批判另一种做法，那就是把这个世界没有本质只有关系的看法也批判了一番，没有本质，那就是虚无主义，或者说你把一切当做虚无，实际上是你把你自己当成了本质，很主观唯心主义！那么黑格尔的哲学在揭示什么呢？他要做的就是揭示这个本质与关系的统一体。也就是刚才热身的时候我们所讲的这个广义的生命，但是~又来了，这个生命并不是实实在在的生命演化，实际上，这个生命的定义本身也是来自于我们的意识，是我们把这种运动规定成了生命。本质，生命，甚至运动本身，它的整个运作系统实际上都是在我们的心灵范畴之中运动。所以，黑格尔也是唯心主义者，不过他是客观唯心主义者。它是承认物质世界的存在的，但是人类对世界的认识始终是被局限在自己的心灵世界之中的。不过，黑格尔同时也在批判同样属于客观唯心主义的其它哲学思想，因为他们同样秉持这个观点，但是就此认为客观世界是不可知的，那么黑格尔就直接拿出生命的观点来抨击他们了——你们认为不可知，那不就等于你们的精神生命已经死了么？！所以，按照黑格尔的理论，人类精神本身也是生命，换句话说，人类的精神也是实体，是虚拟出来的实体，它同样遵循生命的演化，也会生老病死。终于回到《精神现象学》了，精神现象学，他主要讲的就是这个精神生命的诞生于成形。诞生与成型。
zlj 有机——生命、运动——生命，宇宙——生命，精神——生命
其实众生之柱的这个形态，正好处在一团混沌的分子云和马上要聚变点火而成的恒星这两个阶段之间，照片是静止的，但实际上，这柱子会像拧手帕一样转成麻花。如果把时间往前推，它就只是一团超级巨大的气体云（可以对照视频看），没有任何的运动，如果没有外力作用，它就只会永远静止下去，这样的云团是没有生命的。（嗯，到这个阶段特别像鸡蛋孵化出小鸡）而这时候，突然一个他物出现了，可能是一股其它恒星吹来的风，可能是某种射线爆，也可能是别的什么东西，它们侵入了这一团云，让它们开始旋转起来了。这个过程就像一个婴儿刚刚睁开眼睛，一些不属于他的东西被纳入了他还在一团混沌的心灵中。黑格尔的哲学语汇里面，“否定”这个词很难理解，其实把这股能量，就可以理解为否定。这个不属于他的东西的侵入，让他自己能够认识自己的存在。（嗯 一种阻碍或是打破原有秩序的东西出现了 ）这个否定你的东西成就了你，其实在我们中国人这里是很好理解的。比如，独孤求败（成住坏空）败那就是对武侠自己实力的否定呀，为什么求呀？没有能和他比武，他的武也就没有存在的意义了。（那就是需要不断的确认自己的存在吗？）
回到众生之柱，我们把时间往后推，这个柱子会在向心力的作用下被不断压缩，中心的温度和压力会不断升高，直到高到像可以引爆氢弹那样的高温高压时，恒星就形成了。（意识？）这个时候就会发现，曾经的普遍的东西（氢和氦），现在变成了完全不同的存在，有些组成了恒星，有些围绕在恒星周围变成了行星，有些直接被吹了出去。它们现在开始有了区别。就像是人开始在共性中寻找个性了，用个比较有意思的比喻就是，女性老是说“男人没一个好东西”，那就是把不好这个普遍性给加在了男人这个对象上。但是这种普遍性的定义在隔离作为女人的自己与对象的关系，但这样的结果就是造就自己的虚无，然后就会回到对象之中，开始继续辨识，哦，这个是渣男，但这个还是好的，这个虽然不会说话但是心里是疼我的。就开始“扬弃”了。就像恒星、行星、星际物质等等开始分化出来了。有了这些基础，新的形态的生命才可以继续演化。有了太阳，行星，海洋，这些基础的对立统一的关系，生态系统这样的生命才能进一步的出现。初九cj道生一，一生二，三生万物。然后，生命刚刚诞生的时候，也不过是些碳、氢、氮。它们又会在某个偶然的外力之下开始化合成有机物，开始形成氨基酸，又开始了新的生命形态的演化。（本质与关系的统一）
「藝：道生一，一生二，三生万物」
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这个一、二、三，在黑格尔哲学里面都有对应的概念。一就是原质，二就是对立，三就是统一，三回到了一，但这时的一已经是多的一部分了。继续这个一二三的过程，万物由此诞生。而推进着这个演化的就是道，就是不停息的运动。
一，这个阴阳没有形成，混沌一片；二，黑白对立出现了，不管谁先出现，有了黑就有了白，有了白就有了黑，黑否定了白才使得白有了白的意义，反过来也一样；三，黑白统一成了这个阴阳，它成为了一，但是这时的一已经不再是过去的一了，它成了对立统一体。每个阴阳都经历这样的演化，它们之间继续着对立与统一的运动，万物就此诞生。这个对立与统一的运动，就是黑格尔的辩证法。（变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。）刚才的那个三，再仔细解释一下，就是黑与白的二元对立之上，出现了这个第三元，它统一了这个对立。也就是这个阴阳的整体。首位呼应，看完那个视频再听这首歌词风味更佳，（一定要看歌词）。
