摸 秋

我的老家有一个习俗叫“摸秋”，其实确切的说应该叫“偷秋”，就是偷摘别人家的秋瓜秋果蔬菜豆类等。但在我老家一带不叫“偷”而叫“摸”，这又是为什么呢？听我慢慢道来。

“摸秋”习俗，在古时象征着人们的一种喜悦，代表着一种吉祥，也反映了当时人们对丰收的希望和梦想。

这个习俗由来已久，相传元朝末年，老家一带出现了一支农民起义军。这支队伍纪律严明，所到之处，秋毫无犯。一天，起义军转移至深夜，因不便打扰百姓，便宿营旷野露天。有几位年轻的士兵因饥饿难忍，于是便到当地老百姓田间摘了一些瓜果充饥。此事被其他士兵发觉并告到主帅那里，主帅为了严明军纪，准备等天明了便将那几个士兵治罪。

当地农民们得知后，纷纷向主帅求情，为帮助士兵开脱过错，有一老者随口说道：“八月摸秋不为偷。”那几个战士因此话而获赦免。那天正好是立秋节，从此便留下立秋节晚上“摸秋”的习俗，并被保存流传下来。

清代梁绍壬在《两般秋雨随笔》中记载：“女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜归，为宜男兆，名曰摸秋”。

后来，随着时间的推移和实践，人们不仅宽泛了“摸秋”的主体，不只局限于女子，男女老少均可，同时，对“摸秋”习俗逐渐赋予了一些讲究和寓意。

讲究之一：既然是习俗，人人须尊重并可参与。到了24节气的立秋节晚上，无论男女老少，都可走出家门，到别人家的田埂边、菜园里，山坡上去摸瓜果、蔬菜和豆类（仅限瓜果蔬菜豆类）。

讲究之二：凡是丢了“秋”的人家，无论丢多少，任何人不得叫骂。有的人家甚至专门都要留上一些成熟的瓜果在地里或者树上，供人摸秋，以此为乐。那是因为在当地有一种说法，说是自家地里被“摸秋”，说明自己人缘好。

当然，也有小气的人家，头天将成熟的瓜果全部摘回，让摸秋的人扑个空。此时，有的“摸秋”人会给“东家”搞点“恶作剧”，如把他的生瓜纽子摘了扔进棉花地里，把他种的葵花拧断脖子，让那小气鬼哑巴吃黄连有苦说不出。

讲究之三：“摸秋”不得空手而归，即使没摸到“秋”，那也要扯一把青草回家，这样做的讲究说法是“摸秋”与“丢秋”人之间“不能断青（情）”。

除了这些讲究外，人们还为“摸秋”揉进了一些寓意，反映了人们对生活的美好愿望和某种期许与企盼。

比如，家中老人出门去村野摸“安乐菜”（即马齿苋），寓意希望家庭祥和兴旺（因为此物生命力极强，无需人们栽种管理，自己生长的特别茂盛）。

在生意场上做生意的老板，上山坡旱地摸“节节高”（即芝麻），期望生意兴隆，财源节节攀升。

年轻人去田边地头摸“甜到梢”（甘蔗），在外工作的祈祷工作添（甜）顺，事业有成；在家种地的盼望风调雨顺，田（甜）地丰收。

小媳妇或大姑娘去田埂边或山坡上摸南瓜，企盼生个大胖小子或找到如意郎君男友，（因为“南”与“男”谐音），小媳妇为婆家添丁加口，既增加劳力，又延续香火；大姑娘企盼“摸”来甜蜜爱情。

小伙子去小路旁的菜园和坡坝摸娥眉豆，期待“摸”来女儿或女友（因为娥眉豆是美女的代称，有的又称为扁豆，形似半月状，）。

正在热恋的情侣们，去莽林野地摸百合花，共同期盼和祝愿自己百头偕老，百年好合（因为百合花蕴含“百年好合”之意）。

“摸秋”的习俗现在好像被老家的人们逐渐淡忘了，但在我小的时候都还沿袭着，我还参加过“摸秋”呢。

大约是在我六、七岁的时候。那天晚上，我们几个儿时的玩伴在生产队的打谷场玩耍，皎洁的月光撒在打谷场边的树枝上，每棵大树就像披上了银色的缎带一样，满场的萤火虫发出或明或暗的黄色光点，在打谷场上群飞，柔和的月光下，我和我的小伙伴一边跑着、笑着、欢呼着，一边玩着抓萤火虫的游戏。

我们嬉闹着追赶萤火虫，不一会儿，我们的小瓶就装满了萤火虫，一只只萤火虫在瓶中发出光亮，仿佛一道道黄色激光在闪烁……。

玩过抓萤火虫后，我们又利用打谷场上的稻草垛玩儿起了捉迷藏。不知不觉中，已是月上中天，打谷场边的树叶和场内的稻草垛上落了重重的露水，就如珍珠一般。

此时，一个小伙伴突然想起并提议道：“唉，今天立秋节，我们去‘摸秋’吧”，大家齐声应和同意。于是，我们立即四散，消失在浓浓的月光中……。

秋天是成熟的季节，各种瓜果在田野里和树上飘香，早诱得儿时“吃货”的我们垂涎三尺，大家早巴望“摸秋”时好好过一把瘾。

一会儿功夫，我们的“人马”带着各自的“战果”从四方汇合到打谷场，有脆生生的秋桃，有甜沙瓤的晚熟西瓜，还有脆甜的大枣等等……。

大家将摸来的“秋”放在一起，“有福同享”，嘻嘻哈哈，海吃胡吃，直到一个个肚大腰圆，打着饱嗝，才十分满足地四散回去。 　　

我真是叹服于先辈乡民的仁慈和厚爱。

“摸秋”，一个“摸”子，不仅把秋天渲染得甜美而又温馨，更是道出了我们儿时的喜爱和乐趣。

一个“摸”字，“摸”出了农村男女老幼的喜悦，“摸”出了乡野村寨的淳朴，“摸”出了儿时梦幻般的境界，“摸”出了人与自然的和谐。