接上篇：
我们都知道人跟人相处有冲突的时候，最怕什么人？我们经常开玩笑说在这个社会上最怕碰到不要脸的人。那不要脸的人最怕碰到什么样的人呢？最怕碰到不要命的人。
你说你不知羞耻，别人不要命的话，你也毫无办法。他根本就不在乎自己的生命了，那你怎么跟他去斗呢？你跟他斗他奋不顾身，有一句话叫：光脚的不怕穿鞋的，如果穷到连鞋都没有了，你还有鞋子说明你还有家产，还不错，我们拼了，结束之后我就没有了，但你会舍不得嘛，因为你有很多财富，你有各种有利的条件。
所以庄子这里面讲不是让我们去跟人好勇斗狠，不是的，庄子对那个不感兴趣。他是叫我们对付自己，对付自己的时候：第一步就是要心斋，这个心斋其实每一个人都可以做，但要做到不容易，做的时候怎么做呢？
第一步，外在的，跟身体有关的，先把它化解。
接着，对于我们的心产生的各种价值观，各种意念要把它化解。我跟别人如何去竞争比较，这些完全没必要。
再往上走，你就自动展现。
很多时候我们常常在想，我们把这些都化解了，我们不就变虚无了吗？这是我们的担心，比如我们现在去上山修炼，闭关，闭关是就会想万一我离开这个社会太久，回来时大家都忘了我怎么办？那我不损失很大吗？不管觉悟最后发现觉悟是空的，什么都没有，那怎么办呢？怎么是好？我们会有这些担心。
你把这些放开之后，你什么也没有了，谁不害怕？人们经常放不下是因为怕放下后什么也没有了。
但庄子告诉我们，但你放下一切的时候，你的心经过斋戒，经过“死灰”这个阶段，反而会展现出丰富的无限的力量。因为这个时候，你就会让“道”在你的生命里显示他的光亮。你就一无所缺，这有时候需要冒险，我们有时候看庄子讲修炼，会觉得他讲的太多，根本做不到。
他有一次讲修炼七个阶段，第一步就做不到了，第一步叫“外天下”。就是不受天下干扰，天下代表人间，代表我活在世界上不受人间名利干扰，这怎么做得到。这只是第一步。
第二步叫“外物”。叫超越万物，天下只是人间，万物包括自然界，
第三步，“外生”。超越生命。那怎么超越的了，人最可贵就是生命，我们说千古艰难唯一死。
第四步叫“朝澈”。早上的阳光照亮一切，忽然发现亮起来了，
第五步叫“检独”。看到整体。
第六步“无古今”没有古今之分，超越时间的限制。
最后一步“不死不生”。一般讲不死不生是不好的意思，庄子里“不死不生”是最好的，为什么？不死、不生说明你都不用担心，有生有死才是苦恼，不死不生跟道一样了，没有变化，永远存在。
所以庄子里讲到有一种叫“神人”“智人”“天人”…都是和道结合的意思，所以讲“心斋”是庄子最关键的修炼的一种方法。把它和“坐忘“连在一起说明。
