宋儒张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此语言简而意旨宏深，凝聚了一个知识分子广大而深远的人生理想境界，历代传诵不衰。年少时的王阳明就曾经说过，读书志在做圣贤。一个知识分子最崇高的人生理想是做一个圣贤人。那何谓圣贤呢？春秋时鲁国大夫叔孙豹首次提出了：立德、立功、立言，此之谓三不朽。有人总结，依照三不朽的标准，中国历朝历代只出现了两个半圣贤之人，两个分别是孔子和王阳明，而曾国藩算剩下的那半个。

       曾国藩是晚清重臣，时值太平天国起义、洋务运动，其为官一任，即思造福一方，扶大厦于将倾。曾国藩在其家书里自叙早年愚钝，然其一生如一日孜孜不倦地坚持学习，砥砺德行，终成一代名臣。他的读书和修身之道，对现代人进德修业，亦有深远的指导作用。

一、修身之道，孝悌为本。

       何谓孝悌？曾国藩欢喜奉行着《论语》中子夏的一段话：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”他相信真正的学问在生活与日用之中，其在告诸弟的家书中有言：“今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关；殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝弟两字上用功。《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母父母叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子，皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”在孝悌和日行的功夫上尽得一分力，就是一分学问。文章做得好而生活之中功德乏善可陈的人，并不懂得真正的学问。他强调：“但于孝悌上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而日进矣。”修身是一个水到渠成的过程，而孝悌之道就是那源头之水。

二、养身之道，自律为基

       曾国藩自述养身之道有以下五点：“一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后，各行三千步。”看来简单的几点，却暗合了博大精深的传统中医的养身之道。把简单的事坚持一生，已然不凡。

三、求学之道，立志有恒

       曾国藩劝弟立志勇进时说了这样的话：“日月逝矣，再过数年，则满三十，不能不趁三十以前，立志猛进也。”人生几十年匆匆如白驹过隙，不能在日月岁深中辗转空过。曾国藩自省其年轻时求学无有恒，后躬然悔悟，日日坚持读书、写字。“吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。”读书一是为了进德，求做圣贤；二是为了精专其业，可以卫身。

        “科名，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：‘艺多不养身，谓不专也。’吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！”曾国藩强调科名是卫身之道，贵在专一，专通一业。精业之人，才不至于尸位素餐。在任何岗位上，即求自精其业，进业之道无他，只患业之不精也。自精其业，不患无以卫身也。

       而读书譬如掘井，多掘数井，不如掘一井而终及泉水。读书贵在有志、有识、有恒。他读经有一“耐”字诀，“一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。”而他读史书，则会设身处地，每看一处，把自己代入历史场景，与历史人物酬酢笑语，而不必人人、事事皆能记忆。读经是为了穷理，读史是为了考事。一书未终，彼书勿起。读一个人的书则日日似与其神交，念兹在兹，这才容易契入古人境界。

      曾国藩的伟大，在于他一生耕读不辍，勉励自行，终把学问之道在生命的进德修业过程中做到了极致。以下是他一生奉行的课程表，读来引人深思。

一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

      这是慎独的功夫。无事时觉知如如不动，遇事时专一于事，事过了然无痕。

二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁。

      静坐的功夫，此之谓正命。

三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。

      一个控制得了自己清晨的人，才谈得上控制自己的人生。

四、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。

      读书之道贵在专一，此未终，彼勿起。

五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。

      读史可以知兴替，但须日日坚持，方能学有所获。

六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。

     日省吾身，把一天当成一生来过。日尽之时，尽省己过。

七、日知其所亡、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。

     把每天的所见所闻记录下来，整理所知所获。

八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。

       培根在其散文《论读书》里谈到，写作让人准确，如果一个人难于写作，那他可能需要锻炼更强的记忆力。写作可以助人捋顺自己的所学，也可以验证自己的修身功夫。

九、谨言、刻刻留心。

      谨言慎行，留心于事。

十、养气、无不可对人言之事，气藏丹田。

      这是养身的功夫。

十一、保身、谨遵大人手谕，节欲，节劳，节饮食。

      做到了节欲、节劳、节饮食，此身何以不调达哉？

十二、作字、早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。

      写字，非但怡情，更以养心。

十三、夜不出门、旷功疲神，切戒切戒！

      古人日出而作，日落而息，具有很深的养身哲理。