有一种困境——身临其境，一堆感慨，灵感仿佛隔壁老王敲门了，奈何内心的恐惧让情欲难以破笼而出。

写不出来！无论怎样引诱勾搭，就是写不出来！

这还真是一个问题。

我教你几个办法。

1.发不痛不痒莫名其妙的感叹

有些东西，不是你写不出来，而是你实在无法去写。俗话就是“震住了”。比如汉武帝偷偷去泰山，就彻底被泰山之威严震得语无伦次，不知如何是好，灵机一动，学狗叫：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”

完全没说出个所以然来，但这句子倒是很有气势的，非常像——汪呜！汪呜！汪呜！汪呜！汪呜！汪呜！

这真是一个好办法。人到了超经验的自然景色面前，常有这种被震的无法呼吸的感觉，往往语无伦次无法言说，只好学狗叫。

好处是，泰山不会计较的。

2.洒狗血装疯

这是一项极大的本事。历来的好文章多不胜数，这玩意儿不是你争口气就能把谁干过，不像打架，发了狠，有可能反败为胜。但写文章，后来居上，是非常难的，除非才力惊世骇俗。就算是才华惊天地泣鬼神，也有灰溜溜的时候，必须心服口服，不服，那说明你不但没本事，还没胸怀。

李白上了黄鹤楼，两杯酒下肚，就想题诗，一看墙上有崔颢留下的诗句，吓得气都不敢喘，灰溜溜的走了。李白心服口服给崔颢点赞，我们也得为李白点赞。

但李白也不是谁都服。比如李白登泰山，也是无话可说。李白就不是四平八稳的人，他不会学杜甫，稳稳当当的把人震个一言难尽、沉默惊佩。

其实杜甫在泰山面前也无话可说，所以其句发问：岱宗夫如何？

这可怎么回答？老爷子想来想去，从儒家经典《鲁颂》里面找了一句答案“鲁邦所詹”——齐鲁青未了。

李白不爱读儒家，干脆撒狗血——天门一长啸，万里清风来。

这是典型的装疯卖傻，或者说装傻充愣，干脆糊里糊涂，嚎叫两声完事儿。但李白撒狗血，也比世人装认真认真得多！这就是本事。

3.找对方法

找不对方法，那就叫风牛马不相及，牛头不对马嘴，就算是洒狗血也洒不对，反倒把自己弄成一身红，例假来了你不能把自个弄成一个洗了例假澡的样子。

所以，找对方法很重要。

宏观的，就别装细微深刻。

还是比如泰山，泰山这玩意儿，就是元气浑厚，你弄一个玲珑小巧，那就不对。进错洞，有可能爽，但绝不会怀孕。

郦道元写三峡，只从宏观入手；柳宗元写《永州八记》，只以精细玲珑见长。你把泰山写成《永州八记》的样子，泰山崩了，第一个压死你。

4.拿点气质出来

这纯粹看个人玩意儿。文质即作者气质。

举个例子，你让苍老师或者波多野结衣演潘金莲，那是只见其淫不见其苦，只见其风骚，不见其神韵。

该干什么的，就干什么，一件事干好，就是成功。

比如写风景，那就是和个人气质有关。徐志摩写泰山日出，就是一堆颜色堆砌，那不是写日出，那是写徐志摩，没弄成油头粉面都算徐志摩有本事。

人贵有自知之明，赶鸭子上架，硬撑的是鸭子，讨厌的是赶鸭子的人。小鸡吃绿豆，那是强努。可笑的是小鸡，跟别人没关系。

害怕就害怕，不行就不行。敢担当才是真气质。你看秦始皇上泰山，走一半暴风雨来袭，秦始皇直接吓回去了。秦始皇是谁，那性格，说天不怕地不怕是真的，竟然害怕那么屁大点风雨。

可见秦始皇有自知之明，至少懂得害怕，知道退让。

汉武帝也去了泰山，鬼鬼祟祟，啥都没敢说。李世民也要去泰山，商量了几次没敢去。

秦皇汉武，唐宗宋祖，除了宋祖爱华山，不去泰山之外，其他三个都吃过亏。

但另有自知之明，武则天。

你看她就啥都不说，弄一块无字碑在泰山的浓云密雾之中，不言不语，默默呼吸天地精华。

无字碑在泰山顶，一览天下，发现天下皆是不自量力大言不惭之辈，它照旧默默无言，不着一字。

泰山懂，无字碑懂。它们都有气质。

而泰山之外，有什么？气质不敢说，屁质倒不少！