尼采说过很多经典的话，其中不乏对生命、宇宙的深刻洞悉。其中一句，颇为尖锐有力：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
舞？
舞台上演员伴随音乐，或舒展、或摇曳着躯干，一个徐徐回眸凝视，又一个热烈的起身上腾，让注入情感的观看者无不屏息、愉悦和达到心灵的通感。每一个观看者，即便无法也不会用舞蹈的方式，其心灵深处的波澜，和独剧的精彩之处，也不亚于此刻的台上。
艺术的造诣，其最终区分高低，在于融汇的情感，并以借助音乐、绘画、肢体这些外部符号来表达。演奏同样的曲子，虽然表面上，其音调、节奏都几乎毫无差别，但其实质却又优劣。看到梵高的画作，相信有很多人，会和我曾经的想法一样，认为那么简单粗糙的线条、和孩童般幼稚的构图，究竟好到哪里了，引得这般空前追捧，实在费解。
现在我理解了。
心灵的舞台，才是人类真实经历的事发地。一本讲述跌宕起伏情节的小说，不是无端产生于笔下，它起始于作者的内心演绎。奇妙的大千世界，只供于人类来领略其美、其妙；现代社会的建构和发展，也都出自人类的思想和行动。一个人的坚持和胜利，不在于外体的健全，而是精神的屹立。巨大的美，也往往产自于人的灵魂，而非容貌。可以断定，即便很多现代时髦年轻的女子，其个人的魅力和感召力，也难以匹敌孱弱枯槁的特蕾莎修女。
独舞or掌声？
然而，现代社会中的许多人，渐渐不再关注自己的心灵舞台，都争先恐后地追逐“大舞台”。以演电影，登上某晚舞台为荣为至高追求。毕竟，这些舞台，都有着数量相当客观的“欣赏者”，而心灵的舞台，却往往是落寞寂静的。甚至有时候连我们自己都不愿去观看。人们竭力汲取通往大舞台的捷径和技巧，穷力地榨干原本的天真，把自己塑造成“欣赏者”喜欢的样子。极少的一部分“成功”了。但这个成功的光环，让人质疑。他们中有的会问一问自己，究竟是自己真的收获了生命的喝彩者，亦或自己变成了迎合某种大众口味的一件复制品？ 这个问题，我在此不能独断做出判断，毕竟，不同的人有不同的追求。这个世界上，也确实存在那么一些以虚假为乐、以皮肉为生的人，他们也不大可能在此类课题上奉献丝毫的时间和精力。
真实的享受？
今天我讨论的是群体，是有初心的那么一群人。其实，生为人，一些基本的特性，本应都是相通类似的，从出母腹起承受而来。比如对爱的需要，希望被善待，安全和安全感，对美的感知，等等。即便有些人，后来因为种种难以明察的原因，而导致这些方面的改变或者扭曲。但其本质特性都是不变的。最近看的一部经典动画的重拍真人电影<<美女和野兽>>， 电影开头的王子一点都不可爱，狂妄虚荣，尖刻自私。面对这样的一个人，我们很难将他和最后的真善美相关联。然而，当过程被揭开面纱时，我们才得以看到，一个人的内心，经历了怎样的剧情变迁，有低潮迂回，有失落沉积，也有压抑和爆发。王子只是在过程中迷失了自己。王子最终在爱中恢复了心灵的温度，和贝尔跳起光彩夺目的舞蹈。其实，这是内心在舞蹈。若不是内心欢愉，脚尖怎能雀跃呢？
自卑的人藐视自己的舞蹈，却希冀得到旁人的关注。骄傲的人，高看自己发生的一切，从而挥霍和任意。这都是极端和矛盾，都无法真正地舞动生命。
能够起舞的，不在乎是否有外面的舞台和掌声。而是这场舞，是否有其爆发力，或者理解成，是否有其引擎，进而，舞者自身是否得享其中？
回归纯真。
任何事物，其存在都有他特殊的意义。每一个东西，都不能被视作为多余。我们人也一样。对于我们自己，虽然自己表面无异于其他群体人类，从功能和特性上都构造相同，但造物者却给了我们各自一个“起舞”的平台。这个平台是广阔的，像一张展开的白纸，容纳我们的每一次选择。每一个转弯，停顿，都会渐渐地让我们彼此相区别，而然，从起初，放在我们内心的渴望和激情，都是那么地相同。
很多人都会展开这么一段无价值但又好像是必经的迷思，那就是：究竟是应该追随他人的造诣，还是创立属于自己的门派。在做人做事，事业发展，自我塑造，思想构建，或人生规划中，似乎人们都会经历这样的迷思。这两者，单单认同任何一样，都可以被判定为极端，但又似乎很难将其恰如其分地融合在一起。所以，大部分不想麻烦的我们，就索性比葫芦画瓢，照抄自觉经典有利的模板。对于平凡的，又偶尔不甘平凡的我们，这种做法，实在最为普遍。然而，独特的灵魂，会在冷落中渐渐丧失其活力，正如器官在闲置中退化。
虽有限，却有永恒意义。
常有人引用一句话：把每一天都当成生命中的最后一天。其背后含义是表达出，要珍惜这有限时间，来做最重要的事，来充分发挥生命的价值。每个生命都有最后一天，只是我们从来都不认为是明天。只有深刻认识到生命的有限，我们才会真正认真思考生命的本来价值是什么。几千年过去，没有任何人的生命最终不走到终点。但即便是三百六十五天的机会，我们人也很少分配一点点时间去索问。
任何事物，都是因为其存在的特殊意义，而有价值。即便是一块朽木，也有发挥其价值的理由 。何况是这么复杂、奇妙的人。如果我们的生命，仅仅只是度过了支撑生存的几十年，期间只有享受索取，和不断构建和拆毁与生存相息的有利之物，那么我们就和我们眼中的蝼蚁无异。即便是高举的爱与亲情，也不过只是在世的安慰，如同汤中盐，何况真实的生活中，这些“爱”和“亲情”也不乏权宜之计和用于交换的成分所在。这是一个令人沮丧的现实。然而，这个现实，只是人类实现的一个可能之一。尼采之所以能得到这样肯定的结论，表现出了他对生命的极大热爱。然而，他却未能把握住这生命并如所愿起舞。究其原因，我觉得是因为，他没有找到生命的意义。他另外还曾说过，“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”然而他自己最后却悲凉宣判“上帝已死”。上帝未死，然而尼采疯了，并带着迷惘死了。
或许，尼采个人本身带着一种悲观主义情怀，并无法靠自己克服儿时的不快，或在实际上理性无法驾驭感性的走火。即便他得到了一些真实的结论，但在操作上，他失败了。他因思想博奥而闻名，却由于自己的经历而成为悲剧。这让我们看到，我们人类，不过都是一样的。其实，生命起舞与否，并非旁人都能看见。有一些幸福的妇人，她们的生活看起来毫无波澜，没有惊涛海浪，也很难煞人眼光，但她们自己内心，有幸福的确据，她们的情感正如涓涓的流水一般流淌，和生活、自然、人们环绕成一个活力十足的循环，她们的思想能容纳万事，为美所动容，并酝酿出新的力量，去更新旧事物，憧憬未知。正如树荫的花簇，虽不惊艳，但在小小的园地里，尽情释放它的色彩和体态，与阳光互动，随微风野蜜招摇，尽享雨露的滋润。虽然生命长度有限，但却触及无限。
