豫卦大象:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝,以配祖考。
雷从地底下“砰”一下出来的时候，我们有时会感觉很愉快，但如果是在不对的地点，不合适的时间，碰到这个状况，就会害怕。可见，并不是“雷出地”就一定会很振奋。“奋” 的情况是有条件的，就是说我们此时很安全，同时也有需要，而且做好了充分的准备，这时雷“砰”一下出来，我们会感觉很振奋。古代的明君称为“先王”，用“乐”来帮助推行礼制，所以，自古以来礼乐始终连在一起，所以象辞说“先王以作乐崇德”。我们切身也能感受到，一个人在轻松的氛围当中学习，在快乐的环境中做合理的陶冶训练,通常能收到良好的效果。
雷打出来对农作物有帮助，对人的身体也有好处，我们应该谢天谢地。但是天地毕竟离人们很遥远，所以孔子就说“配祖考”，“配祖考” 就是同时来配享历代祖先。中国人要祭拜祖先，就是因为我们认为祖先跟天地其实是一体的。孔子把天地和祖先联系起来，告诉我们，没有天地就没有祖先，没有祖先就没有我们，我们有今天的快乐应该感谢天地，感谢祖先。所以为什么中国人欢乐的时候，一定会喝点酒，一定会拜拜祖先，这不是迷信，这是一种不忘本的表现。如果没有祖先，凭我们自己哪会有今天的快乐?这也是谦虚所带来的一种美德。
通常人们在快乐的时候，比较容易得意忘形，丧失判断力，难免就会发生一些乐极生悲的事情。但是即使如此，人们还是希望自已活得比别人更潇洒、更快乐。而豫卦却告诉我们，无论你再怎么开心快乐，都要有个度，还要分清场合。
《易经》的阴阳其实就是开关，一个人的修养也是开关，该轻松就轻松，说说笑话也无妨，该认真就要认真，把该处理的事情专心致志地处理好，这样才能得到别人的信任，才会有前途。如果一个团体里，一个基层的员工做到连上面的人都知道他整天嘻嘻哈哈地混日子，那这个人还有什么前途?还有谁敢提拔他?我们倒过来想:难道整天上班的人就应该从早到晚像木头人一样规规矩矩?也不是，这样的人根本活不了。所以很简单，懂得豫卦的人就知道豫卦的时间要合宜。当雷从地里头打出来的时候，会给万物带来一些动能，万物复苏，是有好处的。但是请问大家，打雷的时候，有人敢在水里游泳吗?没有人敢。而且大家会从雷打出来的时间开始计时，最起码半个小时以后才可以去游泳，否则实在太危险了。雷偶尔打出来，虽说是偶尔，它却要合时宜，不应该打雷的时候打雷，很麻烦;该打雷的时候不打雷，对大家都有伤害。所以豫卦象辞最后那-句说，“豫之时义大矣哉”，就是说豫卦的时间要合宜，“时义” 就是雷从地里面发出来的时间一定要合适，不合适的话，只有坏处没有好处。
豫卦摆在谦卦的后面，一定有其道理。《序卦传》 讲得很清楚:有大而能谦，必豫，故受之以豫。一个人有了很大的成就，还能很谦虚，那这个人就会得到内心的愉快。内心的愉快要不要表现出来，是非常有学问的。这就要看“时义”了，应该表现的就要表现出来，不应该表现的再乐也不应该表现出来。也不应该表现出来。我们很愉快，可是碰到人家悲伤的时候，我们要马上将自己的愉快之情收敛起来。
我们要乐，一定要记住:第一，要众乐，不能独乐。因为独乐乐不如众乐乐。当大家都不高兴的时候，你一个人高兴，对你是绝对没有好处的，因为你会引起大家的嫉妒，会招致大家的怨恨，这种无形的力量会对你造成很大的伤害。
第二，要适乐，要适当地娱乐，而不要过度。现代人都在追求感官的刺激，刺激了还要更刺激，刺激到现在大家都已经麻木了。以前我们只要能够去听听京戏，就很高兴了，尽管当时吵吵闹闹的，听不太清楚，也看不太清楚，但我们很快乐。现代人的要求越来越多，因为感官的刺激是越来越强烈，最终弄得自己越来越麻木，一点兴趣都没有了。所以，人到底是越来越幸福还是越来越不幸福，我们从这里去体会就知道了。
第三，要懂得真正的快乐。我们要对现代人特别提出一个警示:现代人不懂得什么叫快乐。这一点大家可以仔细去观察，现在很多人只会傻笑，不懂得什么叫快乐。飞机上经常会播演一些喜剧片，有人就笑得很大声，这就是幼稚。你应该去想想:为什么人家都笑不出来?人家可能也会欣赏，但是人家没有笑得那么大声，不会吵到其他人。我们为什么要众乐而不能独乐，为什么要合适地乐不能过度或者偏差地乐?那就是要预防乐极生悲。
俗话说:物极必反。乐极便会生悲，这就是《易经》所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的《易经》，不仅指出了物极必反的道理，豫卦的主要目的是告诉我们，人生一定有喜乐，但是我们对喜乐要善加节制，否则的话经常会乐极生悲。
