不知道大家有没有一个记忆是关于鸽群的。
我记得小时候，天空很蓝，是秋天，还经常是周六的上午，大概10点钟左右吧，总会在小区的天空中看到一群鸽子飞过，还带着它们特有的一种如同电波一样的声音，像“嗡~~~”的声音，但是不像“嗡”那么厚重，可能是“嘤~~”，但又不是“嘤”那么尖锐。总之听到的声音可以让你感觉到鸽子正在用翅膀划过天空的感觉，总会让我想，飞翔就是这样的，在天空中“划过，划过~~~”，那是一种自由，更是一种获得自由的力量。
我喜欢这些关于“听”的记忆，虽然现在很少看到鸽群了，但是这段关于“听”的记忆却常常被我想起，那是我存在过的却再也回不去的童年，那时有多得数不清的异想天开的梦想。
相比于今天的“听”，这个甲骨文画出来的“听”复杂了很多。古人花这么多的功夫创造出“听”这个字，可见“听”是一件非常重要的事情。我们在看《西游记》的时候，就知道天庭有两位大神，一个是“千里眼”，一个就是“顺风耳”，“听”的远就是神，可以看出“听”的重要性。
听的本义：凡人竖起耳朵聆听有德行之人的话。
“听”在“人”之外，专门突出了一个大大的“耳朵”，以表明“听”这个动作的发生。在“耳朵”下面我们可以看到“一个人站在土上”，这就是“壬”：
“壬”表示一个离不开土地的凡人。在古人的观念中，人活着就离不开土地（这与我国是农业国家有关）：
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。
在中国的神话故事中，“女娲造人”即借助“土”创造出了“凡人”，所以就将与土相依的“壬”解释为“凡人”。
凡人之“听”，要有耳朵，也要虔诚，以一颗虔诚的心来聆听，聆听有德者之言。
可见，对于凡人而言，“听”是一种修行。
“听”需要耳朵，虔诚之心，有德之言。但是简体字“听”，没有了“耳朵”却添了“口”。难道是预示着“倾听”的缺失么？人人都要张嘴说，人人都争着说，也难怪越来越蠢咯~~~
因为，
听德为聪。——《尚书·太甲》
听德以为聪，致远以为明。——《国语·楚语》
倾听会让人聪明。古时候，知识的传播途径较少，方式也比较单一，大多是老师讲吗，学生听。所以“听”尤为重要。据史书记载，玄奘当年在长安讲经时，有几千人来听。
与“听”紧密相关，有一个很重要的字就是“聪”，“聪”左边的“耳”，即表示“听”：
“聪”的造字本义就是“耳听八方，听而能悟。”
虽然“听”德“耳朵”丢了，但还是要多“听”——有德之言。
我现在也还记得，自己小的时候，虽然有电视机，但是电视节目很少，所以电视的吸引力远不如收音机，打开收音机，不仅有动听的歌，还有好听的故事（评书），一打开收音机，那就是根本停不下来的节奏啊~~~后来长大了，写作业的时候不能看电视，我就听广播，现在还记得每天晚上八点多地方台的一个节目叫做“大炮打蚊子”，陪我度过了上千个写作业的夜晚。直到现在，我还是很喜欢听广播，听着主持人的声音，乘着电波而来，带着几分神秘，一丝性感，直击心底深处最柔软的的一处。
多听，可以少说，虽不一定会更聪明，但至少不会暴露自己的愚蠢。
下期预告：
跪
