职场人的国学课——闲话易经(第九讲)

从今天开始,我们的易经正式进入解经的部分。我们今天要讲的主题叫做“乾道通天”。首先我们要知道,乾、坤两卦是易经中最重要的两卦。能明白乾、坤两卦中的乾坤,后续读懂易经的难度也就不大了。所以,孔子所做的“易经十翼”中,才有了专门的乾文言和坤文言,单独给我们讲解乾坤两卦的意思,让我们能完全领会乾坤两卦的精神。既然我们是闲话,为了避免封建迷信之嫌,免去被各家自媒体平台和谐的烦恼,后续我们的解经基本上以其中的意思和精神层面为主,涉及占卜的部分为辅。虽然易本身的主要功能就是占卜,但我们要学会高屋建瓴,解读其中更深层次的东西。为了方便解读,我会把《文言》拆开,对应到每一个爻辞里去,这样大家也容易理解一些。




乾,元亨利贞。

文言曰:“元”者,善之长也。“亨”者,嘉之会也。“利”者,义之和也。“贞”者,事之干也。君子体人足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰“乾,元亨利贞”。



读易经,每一卦的意思,从哪里解读起呢?就要从卦辞开始,也就是每一卦卦名之后那几个简单的字。古人说话写文章是极其凝练的,所以我们今天可以脑补可解构的空间都非常大。乾卦是讲什么的呢?其实是讲君子之道的,用今天流行的话说,是告诉我们真爷们什么样的。但是我们看,乾的卦辞只有四个字:“元亨利贞”,注意哦,我所说的是四个字,也就是说,这四个字是要分开解释的。元是什么呢?是开始,是根本。所以每年第一天我们称元旦,这是开始。道家养生讲元气,这是根本,西方科学成为免疫力。货币的计量单位也是元,也代表可根本。乾代表天。注意哦,古人是有宇宙观的,这里的天不仅仅是我们头上的大气层,更是非物质层面的宇宙,或者说是空间概念的宇宙。要读懂卦辞的精神层面,我们就要参考文言了。看看孔子怎么解释的。文言中,孔子对元的解释也只有四个字“善之长也”。比起他老人家讲中庸的循循善诱条理分明,这里简直人人不明觉厉了。什么叫“善之长也”呢?长就是长者,领袖的意思。认为这是众善之首。这一点我们可以看《大学》,孔子要求的是止于至善。善就是天道,是开端。现代西方科学和心理学认为,人做善事的时候,精神愉悦,体内会分泌多巴胺和内啡肽,使人精神愉悦,免疫力提升,也就是养生说的元气增加,所以按照儒家的说法,宇宙不是起源于奇点爆发,而是起源于善念。元是开始,是众善之首,亨呢?孔子的解释是“嘉之会也”,好东西聚集在一起就是亨了。什么是好东西呢?有人认为是钱,所以有钱人我们称之为大亨;有人认为是做官,所以说官运亨通,这都是乾卦里来的。好东西聚在一起的,这就是亨。那什么是利呢?我们经常说利益,说有利可图,利是让我们很舒服的东西,所以孔子说是“义之和也”,不仅仅是因为够义,让对方舒服,还要平衡各种关系,实现和谐。我们看看太阳系的利,给九大行星都刚刚好,所以我们在丢球上生存很舒服,这是宇宙的利,宇宙给我们的和谐。什么是贞呢?孔子说的是“事之干也”,干是主干,是端正,讲原则。所以我们看,做一个真正的爷们是不容易的呢,要善良,要有凝聚力,要调和关系,还要讲原则。这里孔子还做了进一步解释,说君子能够用自己仁爱善良的行为赢得别人的尊重,成为众人的领袖,还要能使各种善良优秀的资源汇聚一堂,一举一动合乎利益也合乎利益,还要坚守自己的原则底线,这样的人才能做大事,有这四种美德的人,才符合“元亨利贞”的标准,所以,乾在古代是帝王的标准,这也就是为什么皇帝住在乾清宫了。



初九,潜龙勿用。

初九曰“潜龙勿用”何谓也?子曰:龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。



来,我们从第一个爻辞看起。在易经中,古人为了方便我们记住每一爻的位置和阴阳,发明了一个体系。阳爻叫做九,阴爻叫做六,初就是初爻。爻辞基本上是文王记录的自己和前人占卜的结果。乾卦初爻占卜的结果是什么呢?其实是一个事业运不顺的人,我么看,占卜记录说的是“潜龙勿用”,龙潜行在水里,看不到,也没有充分施展自己的作用,所以是勿用。我们看,像不像是事业不顺心的你呢?感觉自己满腔的抱负满腹的能力在职场的得不到施展,觉得自己头上的人都不如自己,甚至有憋屈的感觉。如果你觉得委屈了,那你只是潜,还不算是龙哦,潜龙虽然暂时是没有被启用的状态,但他首先是龙,其次他也能沉下心去潜水。
所以我们看,在文言中,孔子是怎么解释的,潜龙是因为暂时不宜有所作为,也就是需要我们暂时低调,在不需要自己展示是时候,不要锋芒毕露。我们看,孔子说了,有龙这样一飞冲天的本事,而又能安心低调,不炫耀自己,隐藏起来,职场里的各种龌龊事和潜规则,不会让他改变自己的原则和操守,不盲目炒作自己去追求成名,就算这样内敛隐藏,也不觉得苦闷憋屈,不被承认和重用,也选择隐忍,用乐观的心态,做好自己当下的事情,感到忧虑和威胁时,学会用低调隐藏自己,避免别人的中伤和暗箭,不动摇自己的心,这就是潜龙了。所以潜龙也是龙。孔子他老人家告诉我们了,人在职场,要学会低调,学会隐藏自己的锋芒,不要需要的时候,不要轻易展示,以免锋芒太露,招致别人无端的妒忌和伤害,这是教我们自我保护。同样的,我们也要小心潜龙这样的人哦,特别是职场里那些非常低调的人,越是低调的人,越不容小觑,因为我们不知道他背后是什么,不知道他会什么我们不会的。所以,人在职场,特别是我们到了一个新部门新环境的时候,就算是条龙,也要老老实实盘着,保护好自己。




九二,见龙在田,利见大人。

九二曰“见龙在田,利见大人”何谓也?子曰:龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。




刚才我们看到的是一个人在职场不顺心的状态,现在我们看乾卦的第二爻。九是指这一爻是阳爻,二是二爻。这是讲机遇的。为什么呢?我们看,这里说龙从潜行变成出现在田间了,这是利于有能力的人出来做事情的状态了。这是说我们人在职场,从装低调心里苦到遇到一个合适的机会,或者说初入职场的朋友遇到了一个基层的管理岗位给我们,这时候,就需要抓住机会,充分展示自己的才华了,注意哦,是展示自己的能力,把事情做好,仅仅是把事情做好,千万不要太炫耀,千万别自我膨胀哦。

为什么这么说呢?你看可控制说了,龙的德行是什么呢,坚守正道,做事中庸。关于中庸这件事,请看一葫堂主之间关于职场人怎么中庸的系列文章吧,这里不赘述了,孔子要求了,注意哦,行为、言论、一举一动都要符合中庸之道,谨言慎行,千万别自我膨胀,不要因为眼前一点蝇头小利就开始动歪心思,管好自己,把事情做好,做到尽善尽美,但不炫耀。事情做好而又低调,这样不得罪人,领导觉得满意,众人觉得你没威胁,这样才容易获得更大的发展空间,所以孔子说了,抓住机会,把事情做好,而又不张扬,这就是君子的状态。





九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九三“子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”何谓也?子曰:君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。



有一个词叫做“朝乾夕惕”,这个词就是从易经里来的,这是孔子对读书人要求的标准。之前我们说的是在职场遇到的机遇或者一个基层的管理岗位,刚才我们说的是怎么抓住机会,这里说的就是怎样坐稳这个位置了。现代职场,人在提升之后都有考察期的,这时候最重要的是不要出错,让自己平安度过这个考察期,怎么度过呢?孔子已经告诉我们了,无咎。在考察期内,千万别出错,怎么别出错呢?朝乾夕惕,随时管好自己,审视自己,为什么呢?以为这时候,无数的眼睛盯着我们,无数的暗箭瞄准我们,所以千万要小心再小心。

孔子是什么进一步教我们的呢?小心低调是吧,可不是混日子哦,既然选择了小心低调,那就提升自己的能力吧,孔子说的是进德修业。管好自的嘴巴,不乱说话这就是进德。做好自己的事情,特别是案头功夫,这是职场里的硬考核,这个要做好,提升自己的专业能力,这句诗修业了。另外,孔子也给我们具体标准了。专业范围内的东西,要做到极致,要比下属更专业,下属会的我们要会,下属不会飞也要会,全力进取。做事情要把所有的可能性都想到,做好所有的应急预案,避免临时抓狂,做到临危不乱,让事情按照自己规划有序推进。另外,面对下属的时候,不要摆架子,面对上级的时候,不要装孙子,不卑不亢。如果做到了上面这些,孔子说的是“虽危无咎矣”,虽然考察期内危机四伏,但也一样可以平安度过的。




九四,或跃在渊,无咎。

九四曰“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。



现代企业,有个说法叫做“干部要能让能下”。这一点很不容易,因为我们很多人都是能上不能下的,给我们提拔到一个好的位置,很多人能做好,拼着激情做的。一旦轮岗到了不好的位置,或者是那种不容易做出成绩的位置时,就开始消沉退步了,最终让自己垮掉。注意哦,真爷们不管放在什么样的位置,都要能做出骄人的成绩来。所以我们看乾卦的九四爻是这么说的,或跃在渊,不管是潜伏在深谷还是一飞冲天,能上能下,都别出错。

具体的做法,孔子也讲得很清楚。平心而论心,孔子他老人家还是很有远见的,你看那说了,上也好,下也罢,提拔和谪贬都是不固定的,这不仅仅取决于我们的能力,还取决于老板的心情。既然不是我们的专业能力就能完全决定我们的升降,那就别烦恼了,别动歪心思哦,别想着走捷径了,会吃大亏的,不如合群一些,搞好同事关系吧。我们看,很多职场里身居高位的领导,不一定是专业能力超群的,但一定是很擅长处理人际关系的,群众基础绝对好的。所以,相当领导,想上位,仅仅专业能力强是不够的的,还是要有好人缘。但孔子也说了,不要只会玩关系,那也会吃亏的,还要“进德修业”,为什么呢,因为只有能力足够,机会来临的时候,才能胜任,才不会出错。所以,不仅仅德不配位必有灾殃,才不配位的时候,也是后患无穷的,德才兼备才是王道。



九五,飞龙在天,利见大人。

九五曰“飞龙在天,利见大人”何谓也?子曰:同声相应,同气相求;水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。



有个词叫做“九五之尊”,这是说皇帝的,这个九五,其实就说的是乾卦的这个九五爻。如果你在职场里顺利度过了能上能下的阶段,那么恭喜你,该晋升了。因为能上能下一般是针对课长或者科室负责人这样的位置了,到了部门负责人或者部门总这个位置的时候,基本上就没有能下的说法了,上不上的去,另说,坐不坐得稳,有难度,因为在企业里,这个位置干不下去跳槽的很多,干不好被逼走的也很多。你看爻辞怎么说的,飞龙在天,这是被提拔重用的。但是利见大人,什么是利见大人呢,对德才兼备的人有利,德行和才能少一样,那就是不利了,坐不稳咯。

我们看孔子是怎么指导我们的,这个就说的高屋建瓴了,简单地说就是成功吸引成功,祸害吸引祸害。职场里到这个位置的人,基本上手底下都有队伍,有自己的铁杆了,而且基本上你是什么样的人,你手底下绝对都是一路货色。如果之前爬上来很不光彩,那这时候后遗症就爆发了,如果是一步一步稳扎稳打凭真本事上来的,手底下也绝对是一群狼,可以打胜仗,可以打硬仗恶仗了。上来的时候不光彩,还有救吗?有的。赶快改变自己,提升自己,影响下属一起改变。孔子说了,领导啊,你做事情手下可都看着呢,可都有样学样的,以天为本的向上,以地为本的向下,物以类聚人以群分啊,赶紧的,做好自己。



上九,亢龙有悔。

上九曰“亢龙有悔”何谓也?子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。



我们说乾卦是象征帝王的,可是为什么乾卦六爻全阳,帝王却叫九五至尊呢?答案就在这四个字“亢龙有悔”。什么是亢龙呢?龙飞的过高,突破了自己的极限,缺氧了,这是要挂的节奏,我们知道飞机是有最大升限的,超过这个高度,有可能坠毁,人也是。得到不属于自己的位置,或者说,我们的获得的东西是我们的能力的德行承载不起的,也会栽得很惨,到时候就是有后悔的份儿。所以归根结底,还是要低调一些。我们看,世界各国的富豪榜上第一名很危险,总被法办或者被阴死。企业做到行业最前沿,也容易被竞争对手联手绞杀。所以人在职场,,就算你的能力无人能及,也千万不要去争那个第一,避免功高盖主,做第二安全一些,所以说九五才是之尊,为什么呢,头上要有人帮你顶雷。

人在职场,千万要谋求太高的位置,第一个是竞争太激烈会误伤,第二个也是不安全,当个副手,进公司领导班子,低调一些,会让自己全身而退。所以孔子告诫我们,贵而无位,太优秀,没有合适的岗位给你的,或者岗位太高,没人敢亲近了,这是非常危险的事情。孔子告诉我们的是,哪怕你能力再强,再优秀,位置太高了,脱离群众了,底下没有人帮你了,这是非常危险的,一做事情就很容易出错,早晚会后悔的。所以,人在职场想往上爬是正常的,但是已经告诉我们,安全第一,不要怕太高,差不多就行了。




用九,见群龙无首,吉。



乾卦六爻全阳,那怎么去利用这个全阳呢?其实群龙无首就是给我们的答案。对于老板来说,群龙无首就是最好的选择。怎么去理解这个群龙无首呢?手下各部门各条线的负责人能力都很强,各个都是一条龙,但是不拉帮结派,这种群龙无首的状态就是最和谐的状态。一旦这些人里出现了带头的,有了结党的可能,老板就有被架空的危险,岌岌可危也是比较可怕的事情呢。

对于不是老板的人来讲呢?我们今天总觉得群龙无首像是一个贬义词,但实际上,这里面包含着很深的智慧。所谓枪打出头鸟,人在职场,不管你多优秀,位置有多高,都要记得,公司是老板的,不是你的,部门的部门总的,不是你的,所以千万不要强出头,不要做带头的那个人,不要去争那个第一,让别人去做,自己学会敛藏锋芒。所谓九五才是至尊,因为上面有个帮你顶雷扛事儿的人,底下有一群帮你做事捧着你的人,这是最好的状态,也是易经乾卦告诉我们的,人在职场,最好的状态的位置。


这就是我们今天要讲的,关于乾卦的爻辞和文言。下期我们将讲述关于乾卦的故事。





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