有位从北方来的和尚有很好的才思，和支道林在瓦官寺相遇，讲研《小品经》。当时竺法深、孙兴公都在听讲。这位和尚的谈论，屡屡设下疑难问题，支道林的答辩清晰透彻，言辞气概都很爽利。这位和尚总是受挫屈服。孙兴公问竺法深：“上人应该是逆风而上的人，刚才为什么一句话也不说？”竺法深笑而不答。支道林说：“白檀木并非不香，但逆风怎能闻到呢？”竺法深体会到这话的含义，坦然自若，置之不理。
【原文】
有北来道入好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲《小品》。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽，此道人每辄摧屈。孙问深公：“上人当是逆风家，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风？”深公得此义，夷然不屑。
【人物】
林公：支遁（314—366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎。本姓关，陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛，二十五岁出家，精《般若道行品经》，曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》中，他提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。支遁是一位典型的清谈家杂揉老、释的僧人，以好谈玄理闻名于世，与谢安、王羲之等交游，所注《庄子·逍遥游》为群贤叹服。
竺法深：东晋僧人，名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人，出自琅琊王氏。18岁出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，既蕴深解，又能善说。永嘉初，避乱过江。元明二帝时，深得崇敬，常著屐至殿内，时人称为“方外”之士。后隐居剡山，优游讲席三十余载。晋哀帝时曾奉诏入京，于御筵开讲《大品般若》，不久复归。东晋孝武帝宁康二年（374）圆寂，年八十九岁。孙绰《道贤论》将之比刘伶，称其“道素渊重，有远大之量”。
孙兴公：孙绰（314—371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人。少爱隐居，喜游山水。博学善属文，以文采著称，与许询为一时名流。工书法，张怀瓘《书断》列入第四等。曾撰《遂初赋》《天台山赋》，辑有《孙廷尉集》袭封长乐侯，初为太学博士，迁尚书郎，出任章安县令，建威长史、右军长史、永嘉太守。晋哀帝时，迁散骑常侍、领著作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳，迁廷尉卿，太和六年（371）去世，享年五十八岁。
