这篇草稿时间比较模糊,前半部分是今年所写,后半部分是去年所写。
欢宴之后,众人结伴而归。彼时月明星匿,朔风凛凛,蚀骨侵肌。即入地铁,摇摇晃晃,酒意渐起。
朦朦中,若入一境:赤乌和煦,如春风浴。香雾氤氲,杳无人迹。百花逆时而舞,群鸟违侯而啼。
忽闻一歌凄厉高亢,直指云霄。歌曰:指九天以为正兮...
寻声而探,但见一人头戴切云冠,着朝服,佩秋兰,形容枯槁,涕泪交纵。
那人抬头望我,更复悲恸,似自言曰:美政孰能为之?
“法先王,仁义之。”一人布履长袍自东而来。
“法...后...王,术...势...之。”一人重言曰。
“为无为,则无不治。”一人须发皆白,乘牛而来。
“说者,说之也。”一人手托大印自西而来。话音未落,有声自东曰:“故口者,机关也。”视之,身佩六印。彼二人至道中而遇,牵袂相笑。
“五德之次,从所不胜。”一人持律管自北而来。
“兵者,诡道也。”一人腰悬二姬之首,自南而来。
随后各人相争,各不相让。
忽一人驰白马而至,以鞭示众人曰:“儒者,失之愚弱;法者,失之寡刻;道者,失之狂讹;纵横者,失之险恶;五行者,失之虚讹;兵者,失之偏落。”
众人欲加反驳,忽一人鼓盆而歌,又一人御风而下。
二人抚掌曰:“白马非马。诸公岂不知耶?”
众人闻之,怒意顿释,骑白马者亦翻身下马,众人笑作一处。
但闻环佩叮当,旌旗蔽日。空中百人簇一老者,缓缓而降。及地,我方见老者肉袒四乳。
一干人众请老者登阶就座,老者辞曰:“仅一座,众人何处?”
众人皆曰:大王作周易解八卦,阐天地阴阳之理,为群经之源。我等理应侍立。”
于是,老者落座,座上一匾,有书曰:太虚一人!众皆拱立。老者以目示我曰:“不想今日竟有此俗子,亦为天意。因屈生之美政问,得众人之精髓语。惜乎此俗子愚蒙必不能知。”
众人曰:“必如大王所言。”
“吾将以世俗之浅语稍解于他,以报今日之会。”老者曰:“唤绣虎。”
俄而,一人悲歌而来:“天盖高而无阶,怀此恨其谁诉?”
老者复言道:“绣虎可记下吾之言语,付此俗子。”绣虎领诺研墨。
老者缓缓而言,未几,绣虎应声而就,将书帛予我。我阅之后正欲答谢,恍惚中有人推我,睁眼方知醉梦,起身环示,怎有书帛?然老者之言书中之字,我却记得。其文如下:
观古往人事,可知盛世之出必君臣一心,攻无不胜必将士一心。故而善将者善领人心。人心聚则事易毕,人心散则事不济。
然则人贤愚不一,所长不一。故善将者定法纪,信赏罚,明犬牙之长短,使长者居其长,短者司其短。博纳人言,能辨真伪。使过者无所饰其非,贪者无所逞其私。
法无固法,因势而成。旧法不适新时,必废而变之。故卫鞅变于秦则秦强,吴起变于楚而楚旺。此变法之利也。
然变法必有缓急,必服于时,强而为之则遗祸无穷也。故屈原投没于汨罗,吴起伏尸于棺椁。
善法行之不善,即为恶法。故王安石盈实于府库,受恶名于百姓。法亦毁败。何也?吕慧卿辈也。
何谓人之长短?长者非长,短者非短。譬如才华:政治也,军事也,治国也,文采也,工艺也,商人也,耕夫也.....譬如耕夫,善稻者,善麦者,善棉者,善渔者.....所以知人无完人,才无全才,故言曰:长者非长,短者非短。
善将者不偏听于犬牙,不偏信于所爱。以时度其言,慎而思之,则利弊可现,言有取舍。
犬牙者,私人也。故言未必忠于将。私人者,识见不一也,故言未必利于将。
陈蕃志大而才疏,故死于宦官之手;马谡忠贞而能低,故窜于街亭之地。爪牙必不自知,然善将者岂可不知?
地铁中诸子论美政,台阶上文王道短长
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