靖国神社的春祭快要到了，每逢春秋大祭和八一五敏感时期，日本政要都会蠢蠢欲动，有多少位重要人物会亲临参拜也是中国、韩国等周边国家比较关注的问题，事后周边媒体也会对此事大加鞭挞。日本对此的辩解多集中于“内政不容干预”，祈祷亡灵的冥福是“自然的”，这是个人的自由之类的托辞。对于政要参拜这件事，周边国家真的是无由置喙吗？没那么简单！
草根哥先从靖国神社说起，日本二战前是一个政教一体的国家，神社与国家紧密相联，每年的大祭都是由国家主持的。日本在二战中战败，美国主持日本的改造，围绕着靖国神社的去留问题，美国占领军内部发生矛盾，再加上日本右翼的层层阻挠，最终靖国神社得以保留下来，但与国家脱离了关系，成为了一个独立宗教法人。这个时候，日本对社内战死军人的祭拜并没有大问题。但是，随着日本右翼分子的上台，他们开始尝试把二战中的战犯的牌位纳入靖国神社，1959年，靖国神社开始祭拜乙，丙级战犯；1978年，靖国神社又把东条英机等14名甲级战犯的牌位移入。至此，靖国神社的性质发生了变化，参拜的目的性也随之而变。是否参拜靖国神社成了人们检查日本政要对过去战争态度的风向标。
再说一下近年来日本政要参拜靖国神社的目的，如上文所言，去神社参拜原来是表达对战死的祭奠，但现在的祭拜者早已脱离了原意，反而成了日本政要拉拢选民，展示其右翼立场的政治秀。随着日本社会的日益右翼化，许多政客为了吸引注意必须去参拜。日本现任首相及其夫人都曾参拜过靖国神社，其内阁阁僚参拜的人次更多。据统计，日本战后已有15位首相参拜过靖国神社，这一现象值得警惕。
从战后秩序来说，日本政要参拜靖国神社所表现出来的对二战的态度实际上是在挑战战后世界秧序。众所周知，日本正是在接受《波茨坦公告》以及东京审判的基础上重新返回国际社会的，如今它却要通过参拜靖国神社来否认侵略历史，宣扬军国主义，这怎么能令周边国家放心？不但周边国家，连它的盟友美国对安倍等人的言行进行了批评，因为战后秩序是在美国的主导下建立的，它当然不允许秩序被破化。可以说，日本政要参拜靖国神社的行为破坏了日本寻求国际谅解的政治基础。
总而言之，包括中国在内的多国政府和人民强烈反对日本政要参拜靖国神社决不是小题大作，更不是干涉日本内政，而是对日本历史态度的一种不满，也是对日本未来走向的一种担心。有诗为证：
冠冕堂皇祭亡人，
司马之心藏于阴。
待到束缚解脱日，
军国幽灵欲还魂。
