《金文诚〈孟子〉学习笔记369，9-4-5，万章章句4-5》
【＂孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。＂】
今天是丁酉年丁未月丁未日，六月廿六，2017年7月19日星期三。
上两节，由“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，引出“舜使瞽瞍为臣”的伦理悖论，孟子驳斥这个说法。
孟子说，从来就没有过舜让父亲做自己的臣子这回事儿。
怎么能了解这一点呢？
以下两节，孟子将从两方面分别阐述，第一是尊贵父母，第二是庄敬父母。
这一节就讲何谓尊贵父母——两方面，一是名誉，二是尊养。
通常来说，只要能够善养父母就是孝子了，但是除物质条件是一方面，更进一步的话还有社会条件，也就是成就一番正义事业，使父母也获得光荣的名誉和名分，使父母受到普遍的尊敬。孝子的最高境界，莫过于尊显双亲了，尊显双亲的孝子，是孝子中的至孝。
虽然使父母获得尊贵的名誉和名分，已经可以称之为尊亲了，但可能受到世势的局限，达不到极致，若要论到尊亲的极致，莫过于以天下奉养父母了，也就是舜在奉养方面所达到的极致。
一个人，只要行为端正，做法正确，就能够有所作为，尊荣双亲；只要德才逢时，表现杰出，就能够光宗耀祖够。但要实现舜所达到的境界，则历史上独此一位，舜做到了天子，就是尊瞽瞍为天子之父，这等尊荣，就算把天下所有的名誉和名分加到一起也没法儿和这个比较。因为唯一。舜富有四海，就是用天下之富赡养其父，还有谁的供奉能比得上这一条的吗？这是奉养中的最高级别了。
这两个指标，尊和养，同时达到最高级别，所以说舜的孝无人可及，他在方方面面都做到了极致。所以，《诗经·大雅·下武》写到：人能长言孝思而不忘，即可成为天下人的法则。舜被称为“大孝”，区别于普通的孝子，正是这个道理。虽说“孝子论心不论迹，论迹寒门无孝子”，但是，并不等于就应该抹煞和勾销这样的区别。
舜，是天下孝子的法则和榜样。如果说，舜做了天子就把父亲当做臣子、手下，等于走向另一个极端了，也就是卑亲辱亲，这岂是舜所能做的事呢？所以说，“瞽瞍北面而臣舜”，这是齐国东野的乡下人说的话。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
