10月8日“XX文化”公众号刊载作者江门，原文标题：《我终于知道潜山人到桐城双腿发抖的理由了》一文，我读后颇觉不妥，下面影印部分为原文，其余是我的观点。
原创 江门
潜山和桐城都是安庆所辖的小县（现在它们都已化身为“市”），但是当一个潜山人来到桐城，他一定会双腿发抖！这绝不是替桐城人吹牛，这是有据可循的。
行文开头“潜山人双腿发抖”。用词不妥，明显污辱整体潜山人人格！
第一，潜山人一直以天柱山为傲，但是天柱山这是自然形成的，在此形成古皖国，而一个桐城人自称是文都人，桐城派那可是响当当的，是人作出来的。人家那可是要书有书（桐城文士无一不是书法家），要画有画（宋李公麟），要诗有诗（唐曹松，甚至还有明末女诗人方维仪），要文有文（桐城派，方苞、刘大櫆、姚鼐；哲学家戴震、方以智、方东美、朱光潜）。所以光“文都”二字，就够把潜山人压垮。所谓“文章甲天下，冠盖满京华”（父子大学士张英、张廷玉），这种待遇潜山人无论如何是没有享受过的。
作者为什么不把桐城与周边县市相比呢？你为什么不跟湖南韶山冲相比呢？这种对比既不关连，也不令人双腿发抖！
潜山跟京都有过关联的，无非是徽班进京，程长庚那个长春班，分明是讨好满汉官僚，到京城去北漂混饭吃，结果被太后看中，发扬光大。但是说实话，京剧那种以官事为题材的大戏，咱老百姓并不清楚，只能流着口水眼巴巴地看着那些官老爷们闹来闹去。咱们只知道一亩三分地，老婆孩子热炕头。
历史就是历史！桐城的历史受到人的崇敬！同样，潜山的历史也受到人的崇敬！安庆其它县市的历史也受到人的崇敬！没有高低贵贱之分！
第二，潜山人以出了个韩再芬为傲，话说这是黄梅戏第三代的核心人物或者说符号，但是人家桐城人说，韩小姑算什么，我们桐城的小六伢（严凤英的小名）才是建国后的第一代黄梅戏的大姐和皇后呢！要说这二人都在黄梅戏现代发展史都是大功臣，韩再芬在面临市场经济冲击的时候自谋发展，改制创立以自己名命名的剧院，市场化开拓黄梅戏表演空间，以徽州为叙事，将安庆和徽州联姻起来，讲的是现代性叙事，演的是走出国门，到美国、俄罗斯等西方国家（且为美国国家图书馆录音存档）；如果按照这种节奏，黄梅戏可以成为国际大戏。但是这一切都是建立在严凤英为代表的第一代（建国后）人的精心改革、改造、传承的基础上的。没有第一代，黄梅戏还只可能是地方小戏；没有第一代，黄梅戏中的很多唱腔将消失，无法回忆；没有第一代，黄梅戏的精益求精精神将无法诠释。我这里还没有提到与黄梅戏有一定渊源的赫赫有名的桐城山歌，最早曾被冯梦龙录于他的民歌集。严凤英受文革运动迫害，英年早逝，现安葬于安庆市菱湖公园
江门先生：你可知道三祖丛林；你没有读过张恨水三千万言，更不知其中有八百万言专论抗战；顶碗皇后你肯定不认得；你也不知道“安徽龟”来历；你也不知道战国墓群；你也不知道“薛家岗文化遗址”；你也不知道古皖陶之源；你也不知道孔雀往哪儿飞；你更不知道“胭脂井”绝代双娇；你不知太平塔、寂觉塔安徽之最；你更不知道皖之源；我怀疑先生对桐子国有无了解？可以肯定先生没有读过康熙以前府县、县志……
第三，潜山人在打算着如何做好全域旅游时，桐城人早已寻找到自己的产业方向，——塑料产业——而且已经成为国家级新型塑料创新示范基地；这对于整个安庆来讲都是创世纪的大事，安庆从来没有过国家级的创新示范基地。桐城人如果把这篇文章做好，将在全国乃至在全世界在生态型工业方面形成广泛的示范性影响。而潜山人除了看到自己的产业空洞（不包括旅游的话），别无选择。所以当潜山人看到桐城长长的龙眠大道，欣欣向荣的产业新城，日益扩张的桐城师范，他的双腿没有理由是不抖的。潜山没有自己的高校。
越说，潜山人的腿抖得越厉害，那么笔者就不再列举其他理由了。也希望桐城人在中国现代化的后期，表现越来越棒，真正不负“文都”的美名。
桐城的最大遗憾是日军入侵时，拆掉了自己铁打的城墙，理由是方便疏散。这绝对是一个馊主意。但是如果当时不拆，建国后也有可能拆掉。不管怎样，被人为拆了。在历史面前，桐城人和全国其他地区人民一样，都有（一段）令人痛心的历史。这里就不赘述了。
作者江门根本不知道安庆范围内刷子起源（桐城），也没有到过“中国刷业之都”。只是坐井观天，拼拼有限文字，指手划脚，乱说一通，令潜山人厌烦，也不长桐城人志气，更没有令潜山人双腿发抖！
我想告诉江门：写字作文，观点不正，造成别人不适，是值得吸取教训的。
怀宁、桐城、枞阳、潜山我有十八个文学交流群，我对潜山以外人文历史的知之甚少，但父子宰相、严凤英还包括近代院士都是倍受我崇敬，这些人文历史组成了不可分割的皖江文化，是人类文明的遗产。是不能拿这些抬高或贬低别人。所以，江门使用“我终于知道潜山人到桐城双腿发抖的理由了”这一标题，有立标题党之恶，有其害而无其益也！
