这个人，会写诗，会作画，更会书法。

这个人，不忠，不孝，不世俗。

梅妻鹤子，是他。林和靖，是他。林逋，还是他。

一、

世人皆知林逋爱梅，如陶渊明爱菊，周敦颐爱莲。林逋更是以孤山隐居，梅妻鹤子闻名于后世。

那么，一生未仕未娶的林和靖究竟有没有远离人间烟火呢？他的感情生活就全是空白吗？

张岱在《西湖梦寻》里提到，后世有盗墓贼掘林和靖墓，墓中无他物，唯一砚台与玉簪一只耳。

砚台是文人手里再寻常不过的事物，玉簪却属女子身边物。梅妻鹤子孤身终老的林和靖，却藏着一只女子的玉簪？

这故事，便也越来越有意思。是什么样的女子让他死后也要带着她的信物一起，是怎样的感情让他至死不愿与之分离？

那个女子又是谁呢？

历史的烟云转瞬即逝，裹挟着太多外人一辈子无法探究得到真相的奥秘。就这么，一波被一波覆盖。就这么，一千年一千年地过。

吴越的青山面容未改，孤山脚林和靖梅妻鹤子已是缱绻昨日。围着西湖一圈一圈走过，历史这张嘴从不肯轻易闭上了去。唠叨着唠叨着人间种种。

在许多文章里看到。梅妻鹤子的诠释，是由于林逋爱梅成性，以致于终生不娶。或许，是这因果乱了。不是梅花让他终生不娶。而是这不娶，是因着梅花背后的女子。

因着那曾经沧海难为水？因着那取次花丛懒回顾？因着那遥不可及思之念之的爱屋及乌？

那女子爱过的花儿，也许正正恰好是这梅花？

一切的猜想都交付与历史云烟。浩荡的时间流光如蝶翩跹飞远。

长相思·吴山青

宋代：林逋

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

《长相思》是林逋一生为数不多的一首女儿词，以描写男女间依依情感。

这首词的最大特点是反复咏叹，叠字成韵。词中以自然的山青反衬人物的泪盈。叠“青”字而著“泪”眼。

可是瑰丽隽永的自然又怎会知道这人世间普普通通寻常的情感呢？离愁别绪动不摇它，风雨飘摇也伶仃过眼。

纵使是你我情深不悔，可是“结未成”三字，把那一场风花雪月权当作了故事抛向春秋岁月。

又能怎样，世事如昨，最伤的是这一个如昨。

以“江头潮已平”来抛出物是人非的沧桑与无奈，更多的是对宿命的难为。

这世界上最辛苦的不是山居，也不是出仕，世间百花里他独爱梅，万类动物中他独爱白鹤。梅花孤高自洁，不随春喧，白鹤逍遥洒脱，像个清净的旁观者。

他在山间水上，游尽西湖，探访高僧古寺。

可是离恨恰如春草，更行更远还生。正所谓此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

杳杳群山之间，他一生未婚，究竟是在等谁？

“二十年未入尘市”的林和靖，隐逸于郊野孤山，放养闲散的生活，那“罗带同心结未成，江头潮已平”的千年情事游离于人间烟火，也像渲染上一层亘古的迷雾。在山水清寂里，声声不息。

宿命的信手拈来，早已铭心刻骨。

他是曾经自诩 “逋世间事皆能之”的林和靖啊。

隐居孤山期间，林逋常常自驾小舟来往于西湖边的各处寺庙，他要在那山门内寻找什么？

与高僧之间的阔谈对论又是否有爱难忘，恨不得的心心念念？

那些迷惑千年的疑问，他又是否得到了禅悟的解答？

是否看开了这一切，却仍放不下心头好——那个玉簪的主人？

放不下的。

二．

他曾写词：

金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。

以一句“萋萋无数，南北东西路”的四顾茫然，这分别之情剩了烟雨满地。

禅机里奢求顿悟的林和靖，到底在这人生的最后，参透了贪嗔痴爱欲五味没有？

他作诗随就随弃，从不留存。有人问他：“何不录以示后世？”（为什么不留下一些给后世看呢？）

答：

“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”（我如今在这山林中隐迹，就是不想在当时当世出名，更何况是后世呢？）

既把名与利看得如此轻忽。为何仍是逃不过那一句“罗带同心结未成”，这隐密的幽怨暗含命运的不公。即使同心仍无法同行，此生定是有憾吧。

总有些人不在乎世俗，可没有人跑得开爱意。这是劫，也是笼。是没有遇到就不会相信的神话，也是看不清摸不着见不到的虚无。

或许林逋这一生纵观下来，即便没有得一人白首，但正像他咏梅诗句里说的：幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

江头潮水涌动起伏，唯山间寒梅傲骨千古。

他曾许下：

最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭鱼船。

这人间烟火味，他多贪慕。

柴米油盐的温暖浸入肺腑，怅然的一瞥，似乎仍是缺了什么。

这人间烟火能暖他五脏，可他不是豪气洒脱的李太白，更不是婉约柔肠的李后主。他亦有他的舍不得。

他的情绪可以不为物欲左右，一餐一饭已就足够；

他的快乐可以不以庙堂之高为把挟，梅妻鹤子已是寻常；

他的轻狂狷介不是用“往来无白丁，谈笑有鸿儒”的界限分明来划分；

他笑迎所有人，礼待草木间。

他是缥缈难寻踪的林和靖，西湖的烟波淼淼穷不尽江上孤影；

他无官无爵，不婚不仕，远别于礼教规矩，逃遁于世情人言，却还是败给了情爱二字。

英雄气短儿女情长的宿命轮回，怕是蛰伏的心也躲不过。

世人解说林和靖梅妻鹤子，多论其爱梅与鹤皆成痴。可是这一首风格绮秀的《长相思》存留下来，叫人一窥林和靖梅妻鹤子背后隐密晦涩的精神世界。

有趣的是，当朋友们问他何不娶妻生子时，林逋却说：

“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。”

（人这一生最重要的嘛，当然是去实现自己的志向，实现自己的志向才最重要。）

这像不像现代家长问你为什么不抓紧恋爱时你一本正经的大忽悠？

不合适、不喜欢、太忙、没时间、志不在此，统统可以成就一个原因，却不是那最终的借口。

因为已偏心，再无法动心。

在林逋当时的那个年代，不结婚不生子，不出人头地做个大官，且不说放到人群堆里会怎样，单单在家里面，一句不忠不孝就够打压的了。

可林和靖，却将这不忠不孝不世俗的隐逸做派挥毫到一生结尾。

似乎没有什么能绑缚他，这流芳百世是世俗的慰藉，他不屑。

他曾手植三百株梅树，是为了再现当年的遇见？

桃林相遇证成佳话。那么梅林呢？是哪位女子，在这冬日凛凛下前来赏雪？又是怎样的景致与心情，使孤寒清傲的林逋为之所动？

又或许，仅仅因着她对梅花的喜爱，从此一眼是一世。

既然一生一世一双人是难得的奢望，不如得气山水之间，放怀天地俯仰。我用一生一世来记忆你，把你藏在我心底。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

孤山之下，山园小梅的暗香浮动间，若隐若现的还有那惊世的传奇，和青史未名的当年。

那玉簪，伴他入睡了。

孤山脚下，风光嶙峋，依稀是往日心肠。千古奥秘，埋在那一只玉簪里，再无从得知。