近日来，指一味的责怪自己不够好，总觉得自己这也不好那也不行，活活的生出闷气起来。其实在别人眼里，我到又算是好的了。
今日读到红楼梦第三十七回，湘云起意做东，邀约姐妹们赏菊作诗。単就一菊花就弄出许多的门道，有忆菊，种菊，访菊，问菊，菊梦等十二个关于菊的题面。
其中咏菊的就更多了。当然古时候人们咏菊只是其一，还有咏竹，咏荷等等。人们都对这些天地间的植物给予了极高的评价。
哪怕是一朵残荷败菊，人们也会对它们赞叹哀伤一番。可人与人之间却难得有这样的赞叹，即便是有也多是睹物思人，拿这天地间的万物来喻志。这世界的万物是没区分的而人却是有区分的。
菊花无论开得怎样它都是菊花，人们也不会把它称之为别的物种，显然人对它们是敬重的。反而是人对人却没有这样的关怀，没有这样的敬重。人是有富贵，显赫，贫穷之分的，往往富贵的人，总看不起贫穷的人，贫穷的人在他们眼里连他们家养的小狗小猫也不如。
有时人不称人为人，称人为猪，狗，乌龟，王八。猪，狗，乌龟，王八就这样和人成了一家，而那些称人为猪，狗，乌龟，王八的人不知到底是人还是猪，狗，乌龟，王八。
我又想我的顾虑是多余的，我想但凡我们人类分不清了，但是这猪，狗，乌龟，王八是无论何时都是能分得清自己的。还是它们的世界干净，不像人类就自己的同类，也是有许多的区分。
他们抱着小猫，小狗左一个亲亲右一个宝贝，可是面对那些残疾想要帮助的人，就像是对着垃圾一样厌而避之，生恐有失自己的脸面。这就是我最不愿看到的人性，可我却又似曾几何时也充当过这样的角色。更多的时候我对弱势群体的人还是怀有悲悯心的。
写到这里我总认为人是有些不洁的，总会分些好与坏，丑与美。而天地万物之间的植物最是好，他们全然不分这些。我想也许就因为它们从不分美与丑，贫与富，强与弱才有了人们对它们的赞咏吧！
这样想我就觉得原本那些不会说话，不会思想的植物比我们人类是要高洁许多，也难怪人们会作许多的诗歌来赞咏它们。这些植物究竟哪些地方值得我们赞赏呢？有许多的诗人也会来用人比作物。
例如：陈毅的《青松》
大雪压青松，青松挺且直。
欲知松高洁，带到雪画时。
虽说是赞叹了人，总还算是输给了物啊！为什么呢？因为当我们把个别的或部分的人比作物是，那都是以少比多啊！天地间只有部分的人如物般的品质高洁，而物指的却是天地间所有的物啊！因此这一点我们又次于物了。物为何却能拥有世人的歌咏呢？我想到了有几点：
一，物与物之间没有高贵卑贱之分，通通为物，即便是有，也是人绉的。
二，物没有任何的贪欲，时节到了开，时节到了谢，从不留恋自己的一生。
三，物从来不会为环境所烦恼，只会风来即吹，雨来则挡，挡住了阳光普照，依然灿烂，挡不住去了生命又如何，只求自然。所以它们活得自在洒脱。
四，物与物之间从未有任何的情绪，没有相互的妒忌，猜疑，喜欢，伤心，开心一切如水无色无味。
写到这里我似乎参透了一点佛陀的那句一花一世界的意思，如果人真的能做到像花草树木一样，无欲无求无贪无念无好无坏无恶无善，那就真的是进入了极乐世界，从此了无烦恼。
今天看丹真绒布写的散文《心》更是有此意，世界众生都认为心既是胸口的心脏，或又认为心是一种心情是可以随之改变的，可是他却认为心既是佛，佛既是空。
心是很纯净的一种东西。我们眼里，口里所谓的心是一种执着，是对万物对生活的执着。
因此我们人人都活得痛苦，我们放不下心中的心念，而时时被他牵住，不能自己。这也是为什么富贵人家也会流泪，穷苦人家也会欢笑的缘故吧！
而如果我们能像天地的物一般，我们还会有什么可烦恼悲伤的呢！
一切的烦恼都由心生，而物是无心的，也就无烦恼。人有心了，就是有意的为之，故生了烦恼。
