在藏地，你随处可见挂在山口路旁、江边湖畔、重要建筑以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。
经幡藏语称“隆达”，是一种用棉布或麻纱或丝绸等材料制成的方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色（顺序不能错），分别示意蓝天、白云、红焰、绿水和黄土。
记得2014年“十一”期间，深入山南地区（现山南市）时还沿途挂了好几个五色经幡，算是体验了一把藏民族千百年来的习俗。在藏民族看来，悬挂经幡有着自身修行、利益众生的功德。因为风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。经幡随风飘动，所悬挂经幡的人便在不停地向神传达人们的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。
风幡所在即意味着神灵所在。那年还真把自己的祈愿写在了彩旗的空白处，后来才知道是自己自私了、狭隘了。经文都是利益众生的，藏民族挂经幡是为天下百姓祈福而不仅仅是个人。
千百年来，经幡上的五种色彩被运用到藏民族信仰、生活的各个方面，造就了西藏的多彩世界。在西藏期间，我感受到的主色调也是蓝白红绿黄五色。如今的人们将五色进行各种延伸解读，2016年中国西藏旅游文化博览会宣传片针对游客提出了五色概念：“蓝·律动西藏”、“白·圣洁西藏”、“红·热情西藏”“绿·生机西藏”、“黄·金雅西藏”。说不上准确，也算是一种诠释吧。
首先是蓝色。蓝色取自于天空的蔚蓝，湖水在阳光下映衬天空的蓝色，在不同角度看，蓝的程度不一；近年来，有一拨人喜欢拍西藏的夜空，拍出来幽蓝幽蓝的星空，煞是好看。
蓝色引入藏传佛教相对较少，有佛祖释迦牟尼的蓝色螺发、蓝色药师佛，还有几大金刚的蓝色本尊，象征着佛教的最高谛理。在现代日常生活中，蓝色便多出现在百姓视野中了，如矿泉水瓶包装多为蓝色，还有蓝色的登山装备，林芝一带那些彩钢板蓝色屋顶也有蓝色的。
白色是较为普遍的一种主色调。大自然中的雪山、白云和白海螺、黑颈鹤、白牦牛等，都是圣洁的象征。引入藏传佛教的有布达拉宫的白宫，据说每年布宫刷墙所用的便是蒙牛、伊利赞助的牛奶，还有如意八宝中的白伞、藏戏的白面具、煨桑的白塔、敬献的哈达、盛净水的银碗等。
拉萨的各大标志性现代建筑主体颜色多为白色，如柳梧大桥、火车站、贡嘎机场，甚至新建的洲际大酒店也采用雪山样式；在现代生活中，年轻人结婚同样接受西式洁白婚纱。
红色在藏区多呈暗色，褶红或者绛红色，犹如火焰般的赤红。在大自然中，高原上初升或日落的太阳、熊熊燃烧的火焰便是红色，高原上多有那种暗红的矿物石。在藏传佛教中，绛红色僧袍、布达拉宫红宫在内的大部分寺庙的宫殿、神殿、重要的佛堂外墙大多都是红色，寺院壁画多以红色为底色等，画唐卡常要用到朱砂之类的矿物颜料。在生活中，红色意味着热情，各种舞蹈服装多镶以红边，各类乐器甚至是普通百姓家中的藏式家具多涂红漆。
绿色，意味着生命，是植被的颜色。从藏北草原到雅砻河谷的青稞地，再到喜马拉雅山中沟壑之地，无不充满郁郁葱葱的草原、青稞、灌木乃至高大林木。随着环境日益增加的保护，覆盖在高原上的绿色越来越浓厚。
在西藏，黄色很受尊崇。这种颜色很少出现在平常人家的建筑中，只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”，一般的僧服为绛红色，而法衣则为金黄色。在藏传佛教中，黄色还较多呈现出金黄，如寺庙的金顶、转经桶等。百姓家佛堂里有鎏金佛像，点燃的藏香也多为黄色。深秋时月，藏地各处多见金黄色的靓丽风景。
从大自然看来，雪域高原景观上蓝、白、绿还是主色调；从藏传佛教看来，白、红、黄是主色调；从如今的百姓生活来看，西藏的色彩异常丰富……
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