佛家八苦中有一个是＂求不得＂。有所求，但得不到，人就会感到痛苦。求就是一种欲，古来圣贤都倡导克制欲望，达到不以物喜，不以己悲的处事态度，正所谓无欲则刚。欲望是人性的一部分，无欲是圣人干的事，人保留一些最基本的欲望是以促进进步的。
想吃那些刺激味蕾的食物，想玩那些好玩的事物，想看那些美妙的风景，想听那些从没听过的声音，因为想所以就会去追求，欲望并不是可望而不可及的。
欲望并不会凭空产生，它的本质是一种爱。有的人为了吃的更好，玩得更好，穿得更好，他会去追求一些东西，有的人为了孩子、家人过得更好他会去奋斗，不管是爱自己还是爱他人，这种爱所产生的欲望会促使他付出一定的精力去换取你他想要的东西。
与欲望伴随的常常是贪婪。最初的欲只想要一个皮球，后来变成要一百个皮球，最后变成要月亮。如果一个皮球是欲望，一百个皮球也可以算欲望，毕竟这是有可能实现，但要天上的月亮就过分了。从欲望到贪婪再到求不得，这也是人性的一部分。
欲望既然作为人性的一部分，就没有抨击和否认的必要，在不被欲望控制的前提下，适当的欲望可以让人更好的体验生活。
那么问题来了：欲望是人性的一部分，它是怎么产生的？
能不能在生无可恋的情况下整出一点欲望，让自己重新燃起生活的信心？
答案是不能。
欲望可能受人意识和信念的影响，但并不是由意识和信念产生的，它跟你高兴、快乐，痛苦悲伤这些感觉一样，是由你体内的激素控制的，马克思所说的唯物是有一定道理的，激素作为一种蛋白质，有食物进，激素自然会产生，它的产生的多少也会受外界刺激和你本身感觉所影响，造物主早已把生命体打造成完美无瑕的动态平衡体。平衡也难免会被打破，内分泌失调是体内失衡的表现，它也预示着事物最终会走向衰亡，因为存在的本质就是保持平衡。
我们为什么要倡导爱，因为爱能让身体保持平衡，让欲望得以产生，而欲望才会让生活变得五彩斑斓。
