今天，秋风萧瑟，星汉灿烂。我从繁华的闹市区来到静谧的郊外，抬头仰望空中的繁星。此时我脑中回想起英国科幻作家阿瑟-克拉克的著名短篇作品《星》中的一句话。
宇宙万事万物没有目的，宇宙也不是什么宏图，既然银河系内每年都有上百颗恒星爆炸，此刻在太空深处，必有文明被毁灭。这个族类曾否作恶，与其面对的厄运毫不相干。宇宙没有神，没有天理，是故亦无天谴。
假设有一个宇宙飞船，船上的首席科学家是一个虔诚的基督教徒，同时担任整个飞船的传教和心理辅导工作。那么，在他们发现与自己的信仰相违背的宇宙规律是会怎么样呢？对于无神论者而言，发现新的规律会是如获至宝。但对于有神论者而言，他的信仰越坚定，内心的负担也就越大。他们会怀疑自己曾崇拜的神是否真的存在，这会令他们的信仰体系彻底崩溃。（惊恐）（哭笑）
在《星》这部短篇小说中，作家就特意的展现了这种科学与宗教信仰的冲突。纵观整篇小说，我可以总结出下面两个问题。
“当你发现一个曾经的外星文明充满着善良和美丽，但就是这样突然之间毁于一场天灾。你还会觉得宇宙有天理吗？你还会觉得宇宙中有一个充满了道德和爱的上帝存在吗？”
在我们有些人看来，纠结于这种想法有点不可思议。但是对一个虔诚的基督徒和从事传教工作的人来说，这的确是个问题。而且这个问题必将上升到一个哲学的高度。（流汗）（捂脸）
于是，我的脑子又构思了一出类似的，可反映出这种信仰冲突的剧情。不是因为我自己的脑回路清奇，而是如能够探讨这类问题，并得出一个切实的答案，对未来的写作会很有帮助。同时，随着天文探索和人工智能技术的发展，过去一些难以想象的事物，现在都变成了现实。
在22世纪初，大型的宇宙飞船借助量子引擎可以使速度达到光速的1/10，人类把目光投向了距自己20光年类地行星“格力泽510c”，在机器人和量子通讯技术的帮助下，派遣无人飞船到达这个行星并对其进行改造已经没有什么技术上的问题。
遥控驾驶飞船的首席科学官赵博士是受人尊敬的天体物理学家，但与此同时，他还是一个虔诚的佛教徒和佛学家。
“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”他曾反复诵读心经，并坚信宇宙的万物必有因果轮回，种善因得善果。佛祖在冥冥中会保佑一切众生，是宇宙中至善的神。
可惜，通过控制飞船上的化身机器人，博士对于那颗行星进行了细致的观测，从残留的具有磁性的文明纪念碑中读取了大量的信息。最终得出一个结论。这颗行星曾经拥有过一个历史长达1万多年的充满善意的美丽文明，那个种族时时沐浴在阳光下，并与大自然和谐相处。但这个伟大的文明毁于约4万年以前的一场人为的灾难。他们被临近的一个星球上的被称为“收割者”都更强大的文明彻底摧毁，仅仅是为了掠夺作为燃料的水资源。
深吸一口气，伸了一下腰。然后我这样来描述一种充满暴戾之气的文明。
“收割者”是一群等级森严、组织严密、高度军事化的碳基智能生物。作为一种黑暗的文明形态，他们的战舰凭借技术的优势在银河系中横行无阻，从未遇到过对手，所以也不知摧毁了多少文明世界。但并没有受到任何的惩戒。他们的后代一直延续了下来，甚至直接催生了地球的人类文明。这就是作为人类化身的机器人在那颗星球上的最新发现……
此时的星空中，我看见一颗流星划过。
“善有善报，恶有恶报，因果轮回。”，这样的思想面临着严峻的挑战。一个让博士有点尴尬的结论摆在了眼前。
“收割者”不但不能够被称为邪恶的文明形态，反而可能被称为人类的创造之神。整个宇宙暗无天日，文明间的关系是你死我活的。“黑暗森林法则”使大家必须把自己的生存放在第一位，根本没有什么天理可言。在这个前提下，种善因不一定得善果，种恶因也不一定有恶报。
这篇故事的最后，博士在自己的思维记录器中将这样描述，但这段记录不愿与任何人分享。（实际上是我想讨论的问题。奸笑）
难道，佛祖也错了吗？难道4万年前那一场邪恶的星际战争中发出的毁天灭地的等离子火焰的光芒，倒成了照亮人类文明进程的火炬。
再次抬头仰望星空，那些星星已经不再是原来的模样。（沉思）
