我卖苦瓜
——诗集《泣血的心韵》序
岩泉
一般说来“序”是请别人作的，若能请到名人作序，那当然更好。但是，就眼下我这个名不见经传的所谓诗人，纯粹只是个私人而已。要想请到名人为咱的诗集作序，肯定不行。一是请不动，二是请不起，三是不想拉大旗做虎皮。
以其勉强为之，倒不如效法王婆卖瓜——自卖自夸。却又不想和王婆雷同，她歇斯底里的叫喊着——自己的瓜是怎样，怎样的甜（真甜假甜倒在其次）！而我却偏偏要说自己种的瓜是如何，如何的苦，却又并非余光中先生的《白玉苦瓜》那种苦。所以，我不想诱人上当。因此，将这本诗集命名为《泣血的心韵》。
原想懒得作序，何况一本书的品位高低？并不取决于“序”。序在书前无非起一个“导游”的作用。当游人参观游览完了你书山所有的“景点”之后，值不值得一看，并不全然在你导游那滔滔不绝、胡编乱造的解说词所能强加和忽悠的。
若是从头到尾既不见“无限风光在险峰”，也没有小桥流水通幽径，而只是一马平川，甚至连一座小丘陵也找不着，给人一览无遗的枯燥乏味。即便是名人为你当“导游”，名人也落得个“受人钱财，给人添彩”的托儿名分。
十年的呕心沥血写成的这些诗行，虽不敢狂称字字珠玑，倒也别具一格。由于才疏学浅，玩不来深沉，弄不了意识流，身处当代不知后现代是个什么样子？
剖开腹腔——呈现滚烫的诗心一颗；亮开嗓子——涌出泣血的心韵两声！不是雾里花，云中月，不必以故弄玄虚而营造朦胧……
有人将他的诗山，罩上太浓的雾蔼云烟。以此表示深奥，深奥得什么也看不见。而小桥流水下的鹅卵石，玛瑙一般美丽典雅，色泽鲜艳，历经沧桑，谁能说它简陋粗俗肤浅。
这卷诗集出版收入诗作130余首，简单分类为抒情、咏物、哲理、讽刺，以哲理为主。印数千册，除送朋友之外，其余的在县城的黄州桥头摆摊零售，不敢张扬“签名售书”，也没奢望产生轰动效应。
深知写诗不如小贩摆地摊，那五光十色的纽扣，将生活点缀得绚丽多姿。人们不怕没有诗，但却害怕寒冷和羞涩。
也正如北京大学中文系教授王岳川先生曾剖析的那样：90年代，纯诗的贫困已经持续了近十个年头，在诗人海子、戈麦相继自杀之后，诗人自杀成为90年代诗坛的事件，也成为世纪末文化的一个沉重的寓言……
创造生命激情转化为“零度写作”，思想的魅力变成了深度的唠叨，深度的价值关怀置换成“金币写作”的策略（稻粱谋），当精神品质成为超出当代人生存需要的奢侈品甚至无用品时……也许，海子在90 年代的门坎前自杀，正是他以临终的慧眼，看到世纪末诗歌将在商业消费和技术理性的压榨下根叶飘零，濒于灭绝。
然而，芸芸众生，各有各的活法：有的游戏人生，以看破红尘者自居，贪图享受不思进取了，什么“玩的就是心跳”、什么“过把瘾就死”、什么“留一半清醒留一半醉”、什么“我把青春赌明天”，“何不潇洒走一回”。也有如我等不识时务者，于青灯下黄卷前，甘受清贫与寂寞。爱诗如命——“当全人类都拒绝诗，就以诗纹身，死后葬入盐碱地，使盗墓者掘起一只唐三彩。”
诗乃心声，诗言志也。我也深知爱诗是“不明智”的选择。三千年的文祸，诗人更是在劫难逃。“乌台诗案”之后，苏东坡多次遇险遭祸，最后一贬再贬还险些送了卿卿性命。
何以至此？因为，当代之所以敌视诗歌，“是因为诗歌对人类终极关怀和唯美理想与急功近利、寡廉鲜耻的当代恶俗格格不入。诗歌使当代难堪，尽管诗歌保持了高贵的克制，在当代的面前或腹地，真正的诗人不仅拒绝歌唱而且用沉默和谵语发出诅咒。”难怪马克思说，资本主义是敌视诗歌和艺术的。
在我们的周围“熊猫比诗人更重要，因为熊猫愚蠢”（北野语）。诗歌要想走出困境，诗人就必须走出困惑。走不出那一条路，就走不出那一个你。因为天下的路，是人走出来的；地上的人，也是路走出来的。与其埋怨别人不读你的诗使你难堪，倒不如反省你的诗叫别人读过之后让你更难堪。
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