（原创“红楼随梦”50）
话说，正处于性萌动期的贾宝玉，此时梦在太虚幻境中，云里雾里，心里怪暖洋洋得，恰似醉意朦胧，缠缠绵绵。宝玉先是由秦氏引领着，其后又被警幻仙姑接引。
依照老师的艺术设计，这警幻仙姑是于梦中來设局警示宝玉的，因此布置了太虚幻境，太虚幻境牌坊上的那付对联，含意之深可谓齐天高论。
何为“假作真时真也假，无为之处有还无”呢？
我的理解是，自然界的一切的一切，都因条件而存在，即是佛道说的缘聚缘散。从佛道的如炬目光中；从天老地荒，遥距亘远的高度和视角上看，星系也只是一片火云，星球不过弹丸之地，这一切的一切都是极渺小而且时间极为短暂，如果用相对论分析，既便人倾其一生纠结的大事，如果放在太空看，只是一瞬间的生灭，其至忽略不及。
想开了，一切不叫事，想不开，固执在一个点上并无限放大，就会成为不可逾越的高山，君不见有人为了一句话一个字，竟然动了刀子，玩上了性命！
话扯得有点远。
那假作真时真也假，意思是世界万物是有条件的，处于不停的发展转化中，你变我也变，大家都在变，一切皆相对，虽然人们追求善始善终，而大部分却是半途而废了。
从这个意义上讲，发展变化是绝对的，永恒真理也只是相对而言。
因此，真真假假纠缠不明，假作真时真也假了，无为之处有还无。这句话不但警示宝玉，也旨在警示生活中的众人，真与假大与小实难定义，全在人的境界感受。
然而我们不能迷信，因为这都是在独特的艺术场景中出现的，红楼一梦不代表社会大众在现实生活的感悟。
前文中咱说过，由于曹老师的家庭个人的悲剧遭遇，他的描写是从悲剧的视角，倾向于看破红尘的艺术渲染，更多的是纯心理艺术层面的。而在现实社会生活中，人们更希望努力的过程，过程如同修行，也是实实在在的生活。事物包括情感的过程，体验并体现着人生的价值，苦乐年华。如果万众一心，就能梦想成真，正所谓天不欺众！
警幻仙姑要使宝玉在梦中体会，他冥冥之中内心世界的瘾秽颠倒，混乱不堪，因此，就布置好了警示之局。
书中警幻仙姑所设太虚各司，真令人惊恐，什么痴情司，结怨司，秋悲司，朝啼司，暮哭司，春感司，秋悲司，薄命司。
这些司似乎都能对应着黛玉在红楼一梦中的；某一阶段的还泪心境。
难到黛玉内心世界的悲剧色彩，是老师的主笔调，主视觉？
宝玉看到警幻仙姑的这些布局了吗？
一定是看到了，但此时宝玉处于意瘾十足的梦中之幻，主要的心理是暖洋洋得，温香脉脉得，他既不明白局中之意，也不向这方面想，只是怀着痴迷迷的好奇心，随意地跟着仙姑看下去。
又见一处宮门上方，高悬四个大字:
情天孽海！
又有一副对联:
厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风月债难酬。
唉呀！看到这幅憾天恸地的对联，尤其是经过男女悲欢离合的人，不翻倒才怪呢！
可叹那飞天入地，古今无数的痴男信女们，由于阴差阳错，贪色好情，性格相搏，所以就内心纠结，扯拽出多少情仇心债，情不了，不了了之！
我似乎看到了，在老师的眼中，是铺天盖地的孽缘灵尤，个个劈胸掏心，痛苦悲怜。
然而，我们又须理智，老师的艺术描写有其强烈的幻梦色彩。而在现实中，虽然男女心境时空不同，然而，千里有缘终相聚，时空各异好穿越，问题是不要太贪执自我，一旦分裂又不放手，寻死要活得。因此应当善成好聚，好说好散，顺其自然，得那妙聚妙散之法哉！
宝玉看了此付对联，心理嘀嘀咕咕并不明白，他只是怀着嘀咕咕的好奇心看下去，看了各司这些名目，他心里更好奇了，便央求警幻仙姑去各司里“游玩游玩”。
宝玉进了薄命司。这里又有一付对联:
春恨秋悲皆自惹，
花容月貌为谁妍。
宝玉看了，知是感叹，没有.也不可能联系到自己，他不是先知先觉。
看到这付对联，我强烈地感到，警幻仙子再三对宝玉的醍醐灌顶，耳提面命，好像要用猛力劈开宝玉的胸膛，把这付联意装进他的心里。
宝玉继续看下去，他看到了有十数只大橱皆用封条封着（无论天上地下，天界仙境，凡重要的机密都贴有封条）。
原來橱内装有金陵女子的命册，而且有正册，副册，又副册之分别。
难道仙界也有高低贵贱之分？看來……也是假作真时，真也假了，无为有处有还无，名存实亡了。
各位文友，下回且看册上都表明了什么。
【再见】
