阅读书籍：《曾国藩家书》
作者:[清]曾国藩
出版单位:吉林文史出版社
阅读时间:8月22日
阅读内容：师友篇
致沅弟·延师当请严而有恒者
（咸丰十年十月二十四日）
【原文
沅弟左右：
步拨递到二十一夜来缄。李卿云归，又带到十八夜缄。余于初八日交手卷及日记于杨镇南之哨官萧祥云，不知何以至今未到？应饬杨镇南即将该哨革去。
二十九日记中记作梅之言，不知渠何以全不向余提及。猫面脑之事，弟克复安庆后，当归家妥办。如洪家执意不肯，只好略略迁改，移于夏家契地[1]内。但求大致稳妥，不必泥于阴地一线之说，反诒求福太过之讥。
鼎三明年读书，应请先生。余心中无人，请弟与季酌定。朱洪章添两哨，即当批准，弟可先令其速招。鲍镇已奏复勇号，当略高兴。芝生不肯就馆，弟请师，当请严而有恒者，又不专好用自己工夫之人，或请省城朋友亦可。此事关系极大，不可草率。省中间有著名善教书者，却不在学问大也。澄弟信寄阅。】
在这封信中，曾国藩再次提到了为子侄选择老师的原则和标准。正如前面所说，对于古代读书人来说，选择一个好的老师是十分重要的事。西汉学者杨雄曾经感叹道：“师哉，师哉，桐之子命也。”意思就是说，老师啊，老师，学生的命运就掌握在你的手里。今天有很多研究者认为，曾氏家族之所以能够在曾国藩去世之后还能长期兴盛不衰，与其家族对教育、对老师的重视是分不开的。曾国藩本人也是十分重视教师的选择的，在对教师的选择上，他有着自己的标准，就像在这封信中提到的那样，他认为好的老师应该是“严而有恒者，又不专好用自己工夫之人”，还必须是“善教书者”，至于学问大不大反而是最后才需要考虑的。从此可以看出，曾国藩在选择老师时有四个标准，那就是严格、有恒心、专心、善于教书。所谓“严师出高徒”，不仅是曾国藩，古人在选择老师时，都很重视老师是否严格。例如明代的王守仁就曾经说过，教育中最难的是有严师，教师要求严格，所讲的道理又很权威，这样才能够施行教育。有恒心和专心当然也是一个好老师所必备的素质。曾国藩所谓的“专好用自己工夫”的老师其实是不称职的老师，这样的老师每天都只想着自己的事，而把教书当作谋生的手段，是不可能教育好学生的。最后，如果一个老师满腹经纶，但却不擅长把知识传授给学生，那么这样的老师即使学问再大也称不上一个好老师。
