戒与见，略似偕音，实亦有着千丝万缕的关系。见，当然指的是正知正见；而戒，即是世尊金口所宣毗尼诸律。那么，戒与见的关系到底如何，今且以不逊之愚略陈固陋。
我们知道，思想决定方向，认识指导行为。对于持戒我们当然也要依循正确的知见才有可能抵达正觉的彼岸。而正知见便是要敬信三宝，深信因果；对于整个佛法要有宏观的认识，于佛所说法有正确的理解；要有正确的人生价值取向；要有深远广大的发心，依着这样的正知见执持戒律，我们的戒律才有可能持得清净而圆融。因为敬信三宝，我们便会相信佛所制戒必不虚妄；因为深信因果，我们便不敢轻毁戒律，造作堕恶之因；因为对佛法有宏观的认识，我们就不会拘滞于戒学而不通教理；因为于佛所说法有正确的理解，我们便会体贴佛陀制戒的本怀；因为有正解的人生价值取向，我们知道持戒是为了解脱生死的系缚，我们的持戒就不致落于人天小乘果报；因为有深远广大的发心，我们的持戒就不会局于自求解脱的小乘独舟。所以，持戒应有正确知见的引导，由有正见的指导，持戒才有可能圆融法喜。
而同时，戒律又是巩固正知见的有力盾牌。因为，如果行为上不以戒律为规范，那么更多的时候我们可能是随顺于贪嗔等三毒，造作杀盗诸恶业，就会纵容自己的情绪，放纵个人的欲望。试问，如此三毒增盛、内心不净的人又怎么会有正知正见呢？而持戒的人却是不可能作如此等罪业的。因此，戒律是堤，防护着见解的泛滥和偏离。
综上所述，戒和见有着互摄互融的关系，甚至还可以是统一的。比如，菩萨乘的戒律多教以发菩提心饶益众生，在戒的同时就已具足了正知见。戒和见是不可分割的。有戒无见，只为持戒而持戒，很有可能会把自己逼进死胡同里出不来。更甚者若是以邪知见持戒，则诚如佛陀所言：深入诸邪见，以苦欲断苦，终无有是处。而有见无戒，不仅在外相上难以令众生生信，且将因无戒律的摄持而终致知见的颓坏。
所以，作为修学佛道的人，正知风见的建立犹为重要，戒律的执持也同样重要。应是二者共纳于胸怀，二六时中于行住坐卧依之而思而修，佛道方臻圆满。
