“小的时候，我们只有听人说话的份儿。当我与同龄人开始说话的时，给我一种极恶劣的印象。”这句话出现在书的第五页第二段第一行。这句话是我在看电影两小时前在王小波那里读到的。周末电影的票价要比平时贵五块钱，还是看了战狼，平时我是不会这样做的。要说一些观影评价的话，只能说，值得我那多付的五块钱杂志文摘的钱或者也是五块钱的鸡柳。
看完电影吃了碗炸酱面，很好吃的，下次又有了约饭的新地方。说起吃饭这件事，小时候爷爷在饭桌上教我们，要所行“道”与““礼”。之后在学校的课堂上，听见孔夫子所云关于“食不言”的事情。我至始认为这是件不正确的事情。
如果在夫子的那个独尊儒术的年代，夫子没准会因为火锅的出现就会改变想法了。或是火锅在那个年代和如今一样流行，夫子因为不喜欢吃火锅凑热闹，提出的“食不言”。至于夫子为什么不喜欢凑热闹，从这个角度想，“罢黜百家，独尊儒术”是秦皇为加强中央集权的目的，之后的百家争鸣，隐喻着自由与专制之间的较量，夫子提出的“食不言”，在饭局上，保不准因为不慎的一言一行成为茶余饭谈的诟病。这人一热闹，麻烦就来了，争鸣斗艳的就发的越厉害。怪不得，念初中的时候，校长一到周一，就站国旗底下开大会，总会提到校外打架，站着凑热闹的也要株连。我又想到了如果，大一统秦帝国在独尊儒术之后，如果没有焚书坑儒，那现代的凉茶广告还可以应用在哪里呢？你看，这又是一个可以胡思乱想的问题。
有关饭桌上的事情，在座的都是大人，大人的事情，小孩子还是不要掺和的好。乖乖听着就行，要学会大人的事情，因为小孩子要长大，要做有大人的事情。
后来第二天，我跟同学胡扯了关于夫子和火锅的事情。她问题的侧重点给我的是：“吃火锅为什么要热闹？”
“除却利益关系，没有比吃饭这件事情，更合理的理由能让我们聚到一块。”这是我的回答。后来我又想了想我的回答，有些词不答题，没有词不达意。
关于“食不言”，我说这是个不坏的想法，或许比较周全。但，我是固守自己的，同夫子一样。
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烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
