4月24日，我们出行的第22天，离开广汉开始返疆行程。上午10点多启程，沿S2成巴高速、S75兰海高速历时三个多小时于中午到达目的地——阆中古城。
阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，有“中国春节文化之乡”称号，为国家5A级旅游景区。景区总面积达4.59平方公里，古城核心区域2平方公里。
古城内禁止车辆入内，故在古城附近方便停车、房间比较干净的酒店入住（150元/间），省去了提着行李往古城内走的不便。酒店方还兼售古城门票，100元/人。
办好入住，匆匆吃了午饭便去逛古城（午餐点了特色张飞牛肉、川北凉粉，还不错）。
阆中古城有汉恒侯祠、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼等22处省级文物保护单位。
我们购的联票可浏览5个景点：汉桓侯祠、川北道贡院、文庙、巡川北兵备道、中天楼或华光楼。古城内道路纵横交错，不熟悉容易迷路。好在古城不大，景点彼此相隔不远，又有游览图且边走边问，一个下午就转完了。
去时，适逢淡季，以客栈为多的古街游客稀少，枝繁叶茂的参天大树似为干净整洁的古街搭起凉棚，增添了不少阴凉，使古街更显清幽。而高高悬挂的大红灯笼及其上“阆中古城欢迎您”的字样又让人多了一份亲切感。
最先游览了中天楼，其是一座始建于唐朝的三层明清建筑风格的木质高楼，楼高25米，在周边低矮古建筑的衬托下，气势恢弘，建造精美。
中天楼亦称“四牌楼”，位于阆中古城东西向、南北向纵横主街的十字交叉处，是风水古城阆中的几何中心，体现“崇方”、“尚中”理念，正应风水学“天心十道”之喻，故其被称为“阆中风水第一楼”。
游客可登楼参观，但对人数有限制。木质楼梯窄而陡，仅可一人通过，好在游客不多，上下无需过多等候。
中天楼上有一尊手持八卦图的伏羲铜像。伏羲是三皇之首，百帝之先。“始祖母”华胥在阆中渝水之滨孕育了中华人文始祖伏羲，伏羲创制了先天八卦。我想铜像是以纪念伏羲并让后人了解历史而铸。
汉桓侯祠是阆中的主要景点之一。汉桓侯是张飞，字益德，后世所称三国时期蜀汉五虎上将之一。东汉末年从刘备起兵，刘备定益州称帝后，封张飞为车骑将军领司棣校尉，任巴西太守，镇守阆中。公元221年，张飞被部将范强、张达所杀，葬于阆中，被追谥为桓侯，乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。据说墓中张飞的身躯不全。
在游览时遇到一旅行团，便跟着听导游讲解。据说张飞“豹头环眼，燕颌虎须”，生的一副十分威猛的面容，睡觉时睁着眼睛。其属下张达、范强因误解张飞便生杀念。进入张飞帐欲刺杀时，见张飞睁着眼睛，因恐惧张飞武艺高强，不敢惊动之，便悄然离开。后在张飞酒醉时，砍掉张飞的头颅。在拿去东吴献给孙权的途中，听说孙权正向刘备求和，二人惊惶失措将张飞头抛弃江中，被云阳地界一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这便是“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事。
张飞庙中还有一些铜像：桃园结义、鞭督邮、当阳桥、义释严颜、立马勒铭、夜战马超等等，铸像对场景的复原生动形象，使游客对张飞的功绩有更深的了解。
另一有文化底蕴的景点是供奉祭祀孔子的祠庙——文庙。门面不大，牌匾赫然写着“德配天地”四个大字，其下门框上很不起眼有四个小字“阆中文庙”。经过“圣域”方可见孔庙大门——棂星门。
棂星即灵星，又名天田星、天镇星、文曲星、魁星。以棂星命名孔庙大门，象征孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，有“尊圣如尊天”之意；又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。
杏坛为纪念孔子讲学而建。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名为“杏坛”。
大成门为文庙的仪门，古代帝王外宿“插戟为门”，后各地文庙效之，故又有“戟门”之称。
印象最为深刻的景点就是川北道贡院了，在这里，我与同伴们走散，一人不慌不忙地参观着。出来时，见他们坐在门外等我，纳闷，怎么这么快？问后才知，是不知里面还有展厅，没去后院。
川北道贡院的俗称是阆中清代考棚，也称阆中贡院、四川贡院，位于阆中古城学道街中部北侧，是清初朝廷抡才大典的重地。贡院又称作“考棚”，是科举时代仕子应试的考场，即开科取士的地方。古代的考场之所以叫“贡院”，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。在古代，凡是献给皇帝的物品叫贡品，唯独“贡院”是贡献人才的。
参观时，了解了很多古代考试、判卷流程，见识了古代学子各种作弊手段，特别是那写满小字的衣褂让人费解，衣服穿在身上，密密麻麻的字怎能看清？哪有机会看？写之只是好奇。
从贡院选出的才子不少，而且有两户人家兄弟二人皆是状元，在全国都是少有的，实属罕见。二人寓所被称为“状元阁”。
据了解，状元阁始建于隋唐年间，唐代阆中兄弟状元尹枢、尹极被科举史上誉之为“梧桐双凤”，传兄弟二人曾寓居于此故而得名。随时代变迁，数易其主，虽历经沧桑，但风貌犹在，文脉尚存，令人景仰。而今的状元阁已成了客栈。
对分巡川北兵备道景点已没什么印象，故而略之。
第二天早上，我们各自又去古城转悠，买点特产什么的，临近中午离开阆中古城，临行前去了最后一个景点是滕王阁。
一提起“滕王阁”，我就想起了王勃的《滕王阁序》，但并不知全国有三个滕王阁。到了景点，看到高处的滕王阁，我实在是没力气上去，就在山底休息。没多久，其余三人就下来了，没开门。庆幸没多跑一趟。
等他们时，在网上查阅资料才知因“序”而名扬天下，声威古今的是雄踞赣水之滨的“滕王阁”。除江西南昌之外，在山东滕州和四川阆中均有一座“滕王阁”，而这三处的“滕王阁”都渊源于滕王李元婴对故地滕州的思念修建。并把各地滕王阁的建造缘由都做了了解。在路上还现学现卖，讲给他们听，普及了一下知识。但我估计回来几个月后，他们也和我一样忘得差不多了。
阆中古城历史悠久，距今已有2300多年的历史，是古蜀军事重地。古城内建筑虽已被岁月刻上古老沧桑的印迹，但经后期修缮保存还算完整，多数民宅都已被各种店铺所取代：民宿、客栈、饭馆、大小的商铺等等，琳琅满目的商品（特别是张飞牛肉、手工醋尤其多），应有尽有，加之翻新了的、青砖铺设的干净整洁的街道，一同展示现如今欣欣向荣的古城风貌。张飞庙、文庙、贡院又赋予了古城深厚的文化底蕴，让阆中古城吸引着各地游客慕名而来，一睹其风貌并感受其魅力。
总而言之，此次自驾所去的5个古城、古镇各具特色，阆中是其中最具文化底蕴的古城，不仅给人留下深刻印象，也让我学到了很多知识。过去忙于工作，对其他关注很少，因才疏学浅，在此有所收获故而更加喜欢，游记也和之前的20篇写法和侧重点有所不同。人生就是一个不断学习、不断自我完善的过程，活到老学到老是我的愿望。下面略附资料，方便看到此文喜欢阆中且有兴趣前往的朋友加以了解。
一、礼门义路
进文庙棂星门前途经处可见两个门上分别写着“圣域”和义路。
“礼门义路”出自《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入门也。”只有“君子”才能由“礼门、义路”入文庙，出入“圣域”、“贤关”。这充分显示了神圣的礼制，为读书人昭示了道德规范，蕴涵着治国安邦的道理。
二、泮池和泮桥。
泮池又称半月池、泮水，上有拱桥称“泮桥”。古有学府前建水池能振兴学业之说，天子之学称“辟雍”，周围水池环绕；诸侯之学称“泮宫”，池水只能半之，故称为“泮池”。泮池是古代官学的标志，科举时代，新入学的秀才要在当地官员带领下，过泮桥从棂星门进孔庙，入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学暑拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。
三、滕王阁
贞观年间，唐高祖李渊之子、唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于滕州（今山东滕州）故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州修筑了著名的“滕王阁”，此阁因王勃一首“滕王阁序”为后人熟知，成为永世的经典。高宗679年，李元婴改任隆州（今四川阆中）刺史。在山高皇帝远的阆中，他依然按宫苑的格局，在嘉陵江畔的玉台山腰建起了一处规模宏大的行宫，这就是杜甫诗篇中的阆中滕王阁。
