《教学勇气》前三章，作者帕尔默重点阐明了教与学过程的内在景观，也告诉了我们缩小教与学分离的内在方法：一是重新认识自我（对自己要提升认识，更加全面认识自己），二是面对恐惧（摆脱有害的恐惧而拥有健康的恐惧，理解恐惧同时能客观认识恐惧），三是以悖论式的思考方式全面、完整地认识世界（在教学中也要运用这种思考方式才不会分离我们的教与学）。总之前三章是在讲培养造就共同体成长的内在沃土。在接下来的三章是关于共同体如何从内心世界融入课堂以及更大的世界。
从本章开始就感觉有些内容比较晦涩难懂了。只能凭自己的理解摘录一些内容。
1、教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间。
2、共同体的模式有公民模式，治疗模式和市场模式。但无论是哪一种模式，作者认为都存在缺陷，作者认为真正他想寻求的共同体的模式是一个能拥抱、指引和优化教育的核心使命——也就是认知教学和学习的使命。
3、真正的共同体的特征体现在这一主张中：现实是共同联系的关系网，我们只有存在于这种共同的联系中，才能认识现实。
4、只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。
5、真正的共同体是这样一个认知形象：既拥抱所有事物所依赖的生存巨网，深陷网中，用拥抱那些恰好对我们认知事物有益无害的事实。
6、真正的共同体中，认知、教学和学习的过程，看起来并不像不太像通用汽车的生产线，更像市民大会，不太像官僚机构，更像热闹的市集。
7、真正的共同体实际上是许许多多的共同体遍布在广阔的空间，随着时间推移不断的改变。
8、伟大事物的魅力，我们所指的伟大事物是，求职者永远聚集其周围的主体——不是研究这些主体的学科，也不是关于他们的课本或者解释它们的理论，而是这些事为主题的事物本身。
9、认知的影像是本章的核心，对我来说，像真正的共同体、伟大事物的魅力、超验性的主体，坐在中间且知之的秘密——这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣体验中浮现出来的。其他人可能从不同的出发点，达成相似的理解，但我相信，认知、教学和学习都根植于神圣的土壤，继续我的教师职业需要培养一种神圣感。
所以本章作者实际上就是想告诉我们他认为的共同体是什么？就是有主体，主体是伟大事物，求知者的认知都是因为这伟大的事物存在魅力，我们为了能真正体会领悟这个这个魅力而进入到这样的共同体中，只有这样的共同体才不会让我们的教育变得平庸，教育应该要怀揣这样的使命，教师职业要有这样的神圣感。
这也只是本人粗略理解，希望在接下来的章节会对这个问题有更深入的理解。
