最近有幸读到稻盛和夫的《活法》，用了二周的时间看完了它。这本书充满了哲学，不能用一目十行的方法来看，必须要精读。要精读到什么程度呢？这段时间你看完了一遍，隔段时间你在拿出来翻阅又会有新的感受，也会把看的不太精细的地方重新认知。一本好书必须翻阅不下十遍，当然前提是这本书即使反复翻阅十遍，也能领悟到新的知识。至少我是这么认为的，看完了一遍我觉得我还不够参悟全书的道理。
毕竟这是稻盛和夫的半辈子经验之谈，活法说的不仅是个人，还包含整个人类和人类文明，甚至企业，国家。别看牵扯面这么大，稻盛和夫认为企业、国家、人类都不过是个人的集合体，在应具备的、理想的“活法”这一点上，没有任何差别。这样简单的一句话就贯穿了哲学的道理，很多事情的根基都是一样的。乍看很复杂的实物，不过是若干简单实物的组合。
这本书一共有五个章节，每个章节又细分为十几个小篇章。虽然是较深奥的哲学内容，但是看的时候不会觉得特别累和枯燥。它每一个小篇章二三页的阅读量，你可以选择你喜欢的任意一个篇章进去阅读，不会觉得不连贯，因为他每个篇章都有独特的思想。这就是这本书的一个阅读优点。
稻盛和夫对人生的分段:
人生分为三个阶段，如果寿命为80岁，第一个阶段20年，从诞生到独立迈步人生这个时期。第二个阶段从20岁至60岁的40年。是悉心钻研、奋发努力、为世人为社会做贡献的时期。第三个阶段，从60岁开始的20年，应该是为死亡（灵魂新的旅程）做准备的时期。如同从出生到踏入社会要花20年的准备时期一样。
稻盛和夫40年间总结的六项“精进”
无疑人生从20岁开始，要好好奋斗。确切的说是步入社会后要怎么去生存。20岁至40岁也是自己的人生观与价值观发生变化与确立的过程。
稻盛和夫说在这样混乱的时代中，有一种压抑的气氛弥漫整个社会，因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。
而我们要先说说人生的意义是什么？
意义是:提升心性，磨炼灵魂。
所谓“现世”，是上苍赐予我们提升心性的一段时间，是上苍赐予我们磨炼灵魂的一个场所。人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨炼灵魂。
灵魂磨炼在于你每一天的生活中，是否今天比昨天做得好好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力，不懈的工作，扎实的行动，诚恳的修道。在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
稻盛和夫归纳出了“六项精进”作为磨炼心志，净化灵魂的方法。
一、付出不亚于任何人的努力
这一点就少有人做到，努力钻研比谁都刻苦。锲而不舍，持续不断，精益求精。
很多人觉得努力有什么用啊？我已经很努力了，可是还是没有成功。
而稻盛和夫有一个观点“心不唤物，物不至”，他把这作为自己坚定的信念。只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的射程之内。
一个人的一生，和他内心描绘的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、长茎、开花、结果，种子是一切的开始，是重要的因素。
愿望要达到强烈的程度，稻盛和夫以一句话表达的我毛骨悚然，记忆深刻。
促使你睡也想，醒也想，一天24小时不断的思考，透彻的思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上的某处切开，流出来的不是血，而是这种“愿望”。抱着这样的愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻的进行思考，这就是事业成功的原动力。
试问我自己有没有这样将愿望达到这种程度，没有，这接近“痴狂”的愿望就是我所缺失的。
稻盛和夫的人生也不是一开始就开挂的状态，他曾以为自己会因为是“肺结核家属”，而吐血而死。就再他度过这个难关后，他回校读书，第一志愿也没有上，而去了一所地方大学。毕业后却赶上朝鲜战争结束，国家经济不景气，自己没有背景和门路。
一系列的挫折挫败感，他的心也曾有过向坏处倾斜。因为自己练过空手道，有点本事，他竟想去参加黑社会，一度在闹市区的一家黑社会组织门前徘徊。
最终，还好在一位大学教授的帮助下，他进入了京都一家生产绝缘瓷瓶的工厂。就是现在的“京瓷”。
而那时候的京瓷，非常破旧而且面临倒闭，工资迟发，经营者一族还内斗不断。这样的环境下，同时进去的几位大学生每天牢骚不断，相继辞职，只剩稻盛和夫孤家寡人一个。
这个时候，他发现人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的境地。反倒想开了轻松了，既然怨天尤人无济于事，不如就拼一把吧！
他把锅碗瓢盆都搬进了实验室，天天专心做实验。也不知过了多久，努力在他身上得到了回报。他研究了一种新型陶瓷材料，用在电视机上，那时候电视机还刚刚开始普及。
后来周围的人都对他刮目相看，他也第一次感受到了工作的意义和生命的价值。他所获得的这一项成就，就是他后来创办京瓷公司的重要资本。
因为一个心态的改变，他的人生出现了转机。恶性循环切断，良性循环开始。他明白一个真理，人的命运绝不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的。根据我们的意志，命运既可以变好，也可以变坏。
以为到这里他就成功了，不！他也只是开创了通往成功的第一步，后来他给自己设立了一个又一个超出现有能力的高目标，竭尽全力在未来某一时刻完成这一个目标。
别人都不敢接，接不下来的项目，他硬着头皮接下，还保证一定行，而不是可能行吧！因为他们是刚起步的弱小企业，不这样做根本接不到订单。就是这样秉持着一个要把企业做好做大的坚定信念和他不怕困难，积极向上的态度，使当时的很多“不可能”变成了“可能”。
眼睛可以眺望高空，双脚必须踏在地上。梦想、愿望再大，现实却是每天必须做好单纯、甚至枯燥的工作。在昨天的基础上前进一毫米、一厘米都要挥洒汗水，把横旦在面前的问题一个一个解决。
以稻盛和夫的人生经历来说，他所用的努力真的是不亚于任何人。
二、谦虚戒骄
“谦受益”是中国的古话，谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。
人生在世，有时需要强调自我，坚持自己的主张。确实，对于凡人而言，要始终保持谦虚绝不是容易的事。
尽管稻盛先生强调谦虚，但有时候骄傲自大之心仍然让他有些趾高气扬。
他带领京瓷的发展速度之惊人，开发了多种新技术新产品，开拓了精密陶瓷的领悟。同时他的KDDI发展的也惊人惊叹，要知道这是他第二个涉足的并不是行家的领域，他又创造的一次奇迹。
当周围的人称赞他，吹捧他，聚会座上宾，去演讲，这些事似乎天经地义。
他也常常告诫自己要虚心，但久而久之，有时仍不免自我陶醉，心底冒出一股自满情绪。那样拼死努力的他，业绩辉煌，接受这样的礼遇不是理所当然吗？
但是偶尔志得意满的稻盛，在某种情况下又会猛然醒悟。立即检点反省自己。
他觉得他所具备的能力，所发挥的作用，并没有非他不可的必然性。至今所做的一切，别人也可取而代之。才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为社会谋利，这就是谦虚这一美德的本质所在。
长期在受到赞扬和崇拜的环境下，骄傲是被陶冶出来的，要想压下这股被涌上的骄傲，势必要做到轻描淡写，不能自满。只有自己沉下心来了，才能更好的进步。
三、天天反省
每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。
天天反省是为了磨炼心志而不可须叟忘却的实践，但它也是“率直之心”的产物。因为无论你主观上多么希望保持谦虚，但不知不觉中就会装出什么都懂，摆出自以为了不起的臭架子。这就是人生常态。
骄傲、自满、得意忘形、疏忽、失误，每当意识到这一类过错的时候，给自己一个认真反省的机会。只有坚持天天反省的人才能不断提升自己的心志。
稻盛和夫本身是信佛教的，他感谢的时候会说:“南无，南无，谢谢！”他认为无论是遇到困难还是成功时，都要有一颗感谢的心。困难有什么感谢的？感谢自己好歹还活着，就冲这一点。困难来了，那是成长的机会，应该感谢。而好运更应该感谢了。
而他反省的时候则会说:“神啊，对不起！”“神啊，我刚才的态度错了，请原谅我。”反省的时候大声说出来，像个小孩一样承认自己的错误。他会选择在只有他一个人的时候将反省的话说出来，以免别人以为他神经不正常。第二天再以谦虚的姿态重新开始。
看看稻盛先生的这两句口头禅，这就是他规范自我的单纯明快的指针。
反省是每天必须做的事，每天都认识下自己，与自己的心对话。我们今天有没有好好努力工作，有没有做到做为人应该做的正确的事，做一个正确的人。这一点也不多此一举，很有必要。
四、活着就要感谢
在反省那就已经说到稻盛的感谢口头禅，这就是他感谢的一种信仰。
现在这个时代物质富裕，可是人心贫乏、精神空虚。矛盾越来越突出。进入物质时代，对“知足心”、“感谢心”需要重新审视。
对人生对工作，尽可能做到诚实。不马虎，不偷懒，拼命地工作，认真地生活。感谢的心与感恩也是有联系的，甚至有相通的感受。稻盛和夫诚实，勤勤恳恳的做事业，“感谢之心”就像地下水一样。滋润着他的道德观的根基。无论好事坏事，照样心存感谢，养成这种心态，才能坚守正道。
祸福如同交织的绳索——坏事好事交替发生，这就是我们的人生。
遇到灾难，你觉得自己倒霉。我说这是修行，也该感谢。
遇到好事，你觉得那是自己应该得的，理所应当。我却觉得这是你的幸运，更应该感谢。
进一步来说，感谢来自于满足，不满足不会产生感谢之心。
在生活中，得到相同的东西，有人不满足，有人却很满足。有人所得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足。有人老是忿忿不平，有人却总心满意足。
这是个精神层面问题，是一个心态问题。不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。
做人请怀着一颗感谢的心，适当知足一点，率真一点。克制自己的“贪欲”之念，这样你的幸福感才会越来越强烈。
五、积善行、思利他
当初稻盛和夫参与通信事业，与NTT竞争像是蚂蚁与巨象之战，京瓷处于劣势。通信于他而言完全是未知领域，然而一想到国民降低费用的要求只能止于画饼充饥。在明知道自己如堂吉诃德，也要一试身手。
然而，在这也没有，那也缺乏的逆境之中，他的DDI通信公司在三家新介入企业中，却能业绩一路领先。这是为什么？
他只有一个答案，就是因为他们具备了为国民尽力的、毫无私心的动机。
他将这种精神激励员工，让这个心愿成为全体团队的心愿。都知道一个人做一件事很难，一群人做一件事那就力量无穷了。大家从内心渴望成功，拼命投入工作。这种精神感动了代理店和客户，获得了广泛的成功。
DDI的成功，无非是“为世人为社会尽力”的愿望获得了上天的庇荫，证明了只要动机至善，事业就一定能够成功。
这是一个稻盛和夫“积善行，思利他”精神的成功经历，特别正能量。
当他的企业基础已经稳固，他发完年终奖金。会对员工提议，大家能否拿出奖金的一部分用于社会捐赠。全体员工拿出一点钱，公司再出同额的资金，捐献给过年买不起年糕的穷人。
这就是京瓷开展各项社会公益活动的开端。“为世人为社会尽力，是作为人最高贵的行为”全体员工实践利他的精神，从汗水的结晶中拿出一部分，不分多寡，用来与他人分享、为社会出力。
稻盛和夫和他的员工们回馈给社会的财富，社会也回馈给他财富，那就是他的京瓷迅猛发展，资产也水涨船高。
他明白这资产是来自社会各方面的支持和努力，他没有将它私有化，社会赐予的财富，可以说是社会暂时委托我保管的财产。必须回馈社会，为社会服务。
用利他精神赚来的钱，也要用利他精神花出去。
安德鲁.卡耐基先生也说过:“个人的财富应该用于社会公益。”
看到稻盛先生的这种利他精神我不禁感动，又是那么的有哲学。他既是慈善家，也是哲学家。
六、不要有感性的烦恼
不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注地投入工作，以免事后懊悔。
这一点我觉得是最难去把握的了，稻盛和夫也没有具体去说明。大概稻盛和夫作为一个哲学家像这样感性的烦恼比较少。他一心钻研事业的心达到痴狂，所做的事非成功不可。他知道怎样去脚踏实地，努力奋进。感性的烦恼没有大到超越他工作的热情，工作中的他需要全神贯注，心无旁骛。他即使有感性的烦恼，也不会让它带到自己的工作之中。这也是人家事业成功的厉害之处。
对于普通人来说，工作中被情感困扰是常有的事情，因为我们常常把情感看的很重要。感情使人快乐使人忧愁，它会牵绊你的心你的思绪，使你无法专注。
再者，与工作的性质也有关，假如是身处每时每刻都忙碌奔走的情况下，自然也是会少情绪的干扰。说到底，不要让自己有空虚的时间、空闲的时间。即使有空闲的时间，也要想好怎样完善自己的工作，怎样让自己有所成长，有所进步。
因为想一些努力的事情，真的比想感情的烦恼要舒服许多。在工作中就扮演好工作中的角色，努力做到极致，无法替代。像第一条，付出不亚于任何人的努力。在感情里就扮演好感情的角色，无论在哪里做好一个经营者，不要让角色混乱。
别让情绪左右你的思想，思想应该由自己来控制。要知道你心中描绘怎样的蓝图，决定了你将度过怎样的人生。
六项精进说完了，有多少人能做到这六条。字面上看来平凡之极，但必须一点一滴去实践，融入每天的生活之中，不是把这些道理当成摆设，关键是在日常生活中的贯彻落实。
稻盛和夫的人生方程式
人生.工作的结果=思维方式*热情*能力
这三要素中“思维方式”是最重要的，可以说“思维方式”决定了人生的结果。“思维方式”有正负之分，可以从负100分到100分范围内打分。
因为三者是相乘的关系，如果能力强，热情高，但“思维方式”的方向错了，就产生负值。
那么正面的“思维方式”是什么呢？
总是积极向上，有建设性；有感恩的心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲；等等。
这些看似老生常谈的，都是小学教室里贴的标语，是简单的伦理观、道德律。但我们不可忽视这个真理，不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉。
稻盛和夫有一条最重要的做人准则，他的成功和每一次选择，都会用这条规范拿出来作为指针。那就是“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去。”
作为人，何为正确？
父母教给小孩的简单质朴的做人道理，也就是人类自古以来倡导的伦理道德。
做人最基本的原则:不可说谎、不给人添乱、要正直、不贪心、不能只顾自己等等。
别看道理简单。他实则是人格的形成，是一种“哲学”。是简单的基准，又是一个很正确的原理，
稻盛和夫说要问他成功的理由，理由就是这一点，就是说才能或许有限，但拥有虽然单纯却非常有力的指针——追求做人的正确准则。
而人类科学技术构筑了高度的文明，享受了富裕的生活。这方面的成功，却导致了另一种结果，就是人们忘记了人的精神，人的心灵的重要性。从而引发出新的问题，例如破坏了地球环境。
这本来应该走向幸福的智慧被用错了方向，促使人类进步的的武器便开始伤害人类自己。正如前述的“人生方程式”，如果我们忘记了努力去提升思维方式，那么其结果必将给地球带来巨大的灾难。
因此，追求正确的人生观，追求做人应有的姿态，已经不是我们个人的问题了。我们必须重新审视自己的人生态度。
树立作为人应该有的正确人生观，尽力贯彻到底，这才是人生的“王道”，它不仅能够指引我们每一个人走向成功和辉煌，而且可以给我们人类带来和平与幸福。
稻盛和夫的六项精进和人生方程式，是值得我们好好学习的哲学。他没有说成功的方法，他用自己的亲身经历教我们脚踏实地，努力前进，做到不亚于任何人的努力。成功没有方法，只有每一天的努力劳动，努力朝梦想更近一步。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好。每一天都付出真挚的努力，不懈的工作，扎实的行动，诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
65岁的稻盛和夫皈依佛门
稻盛先生将释迦的“六菠罗蜜”铭刻于心
一、布施
简单来说本意是施舍，指人即使付出自我牺牲，也要为众人尽力。没有能力这样做，也要有这样一颗心。心中充满关爱他人的善念，人就能提升心性。
二、持戒
强调遵守戒律的重要性，控制好自己的言行，抑制“贪、瞋、痴”三毒的纠缠。不要贪心、猜忌、嫉妒、憎恨……抑制上述欲望和烦恼，就是持戒。
三、精进
无论做什么事都要全身贯注，全力以赴，就是要努力。做到“不亚于任何人”的程度。
四、忍辱
不屈服于苦难，忍得住痛楚。决不能被困难击垮，不能逃避，硬着头皮顶住，努力做好该做的事，这就能锻炼我们的意志，提升我们的人格。
五、禅定
浮躁的社会，紧张的工作，快速的节奏，在这样的氛围中，至少每天一次，静下心来，集中精神，直视自我。不必打坐，也不必冥想，腾出片刻功夫，静心养性。
六、智慧
实行上述布施、持戒、精进、忍辱、禅定五项修炼，就可以理解宇宙的“智慧”，就是达到开悟的境界。那时候就能够接近主宰天地自然的根本规律，即宇宙的真理。
看完这本书我觉得稻盛和夫已经做到前面五项，至于第六项达到开悟的境界。他觉得想要提升心志的愿望以及付诸实行的过程，才是真正可贵的，就算到不了悟境，也能很好的磨炼心志。因为这顺应了佛陀的慈悲，符合宇宙的意志。
稻盛和夫的65岁至80岁，为死亡（灵魂新的旅程）做准备。他说:人死后肉体消亡，但灵魂永存不灭。我有此信仰，在我看来，现世的死亡，归根到底，无非是意味着灵魂开始新的旅程。
灵魂的内侧，隐藏着真我——纯净的、美好的、伴有佛性的、永世不灭之心。普通人磨炼心志达到真我的程度几乎是不可能的。
那么，应该怎样才能做好呢？
稻盛和夫说:“遵循发自真我及灵魂的理性与良心，把正确的伦理观、道德观注入心中，也就是遵照“为世人为社会尽力”的思维方式，把“知足”的生存方式铭刻于心，放弃无止境追求欲望的贪婪之念。”
稻盛和夫又通过一段通俗易懂的话来贯穿了开悟的道理，令我十分佩服。
与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志。
而稻盛和夫说的这句话，就像不刻意去追求反而会适得其所的道理一样。为目标奋斗的过程比结果重要很多。这大概就是他想表达的开悟之根本。
根据稻盛和夫的人生三阶段，大致介绍了他的一些观点。还有许多其他观点都是很正的，值得去学习。但毕竟年龄经验有限，稻盛和夫的一些关于佛学与宇宙的哲学，我是没有参悟那么透的，总之还有很多要学习的地方。《活法》这本书真的很有哲理，值得一看！
好了！稻盛先生，再见！谢谢您的《活法》，让我学到了这么多的哲学道理。我身感受益，一定会重复翻阅，精深品读。因为我相信，每读一次，都会有新的感悟！
我是南风里的小野菊，爱写作，爱生活，人群中看到我的文章也是一种缘分，欢迎点评，共同成长。
