真实的活着
这次的电影节，我印象最深的电影有两个《塬》和《活着》。
首先是影片《塬》，影片讲述了一个世代靠土地为生的老人在土地和亲人之间的抉择，故事背景在陕西，老人住在窑洞里，靠农耕和放羊维持生计，儿子早就搬到城市，混的还不错，老人和小孙子为伴，村子已经要搬空，好多人都跟着子女离开了世代生活的家乡去往了城市。小孙子到了入学的年纪，已经不能再陪伴老人放羊了，儿子想让老人也进城享受好生活。影片中老人面对的问题非常实际，现实生活中也非常常见，影片中老人的台词并不多，大多都是儿子孙子的台词比较多，这也显示出老人内心的活动非常丰富，一方面舍不下小孙子，一方面舍不下自己守护了一辈子的徒弟，心情之复杂可以想见，然而他并没有说太多，坚持着要守住自己的土地，不管别人怎么劝解，也许有人认为这是固执，人到老了就一定要选择享乐吗。我们并不是地地道道的农民，台下的观众有几个亲密接触过土地的。我们只知道老人会因为离开居住了一辈子的家乡而痛苦，却不知道他究竟为何而哭，但我们却又真真实实的感受到他的痛苦。
其次，我选择的这两个影片，在我看来有几个共同点，第一个是都是描写老人的生活。《活着》讲述了国外的老人庄园生活，他们靠着家禽家畜而生活，生活简朴自然，一只鸡一只驴子就是他们关注的重点。这让我想起一句话，忘记在哪里看过了，大概意思是对于农民来使，外面的世界怎么变幻是无所谓的，他们最关注的还是地里的粮食和棚里的牲口，无论电视上出现着怎样一张脸，还不如饭桌上的豆腐有吸引力。第二，都描写出了真实的生活，并不多的台词，细致的动作，虽然有些平淡，但还是忍不住被吸引。第三，真挚的感情，《塬》的中有羊，老人不肯去城市生活的原因一部分是舍不得自己的羊，《活着》中是驴，就算驴子已经病重，不能工作了，老人还是舍不得将驴子杀掉。不多的台词给了演员更多的表现机会，一个动作一个表情我们都能感受到，这些农民对于他们的生活的依恋。
最后，《塬》的结局是老人的痛哭，《活着》的结局是好不容易救回来的驴子倒下了。老人到底去没去城市跟儿孙一起生活呢，驴子真的就这么死了吗。我想起以前有位老师跟我说过的一句话，生活是没有答案的，我相信是这样的。
影片改编
——改编影片《正见》
这部影片是我看的所有影片中最奇怪的一部影片，这部影片排在最后一部，看了一下午大家都很疲累，但是硬生生的将一部不算悲剧的电影变成了喜剧，刚开始是一小波，到影片最后整场的人都在笑，当时我在想，如果我是主创人员，我一定会哭出来的。
首先，这部影片的名字，“正见”，这是佛教用语，是指正确的见解，关于人生道理的彻底领悟。唐澄观《华严经纲要》：“正见牢固，离诸妄见”。佛学太深，我能理解的也只是这个意思，但从片子上来说关于人生的大彻大悟看起来没有体现出来。儿子看似是出家了，关于人生似乎没有全然了解，处处只是师傅说师傅说。其次，让我们一直感觉好笑的是影片的台词，不适合在该场景出现的台词，让影片处处惹人发笑。特别是母亲感到疼痛时，儿子竟然给母亲讲起了经，没讲两句母亲居然就不痛了，这些佛语出现在不该出现的地方，强行加入母子之间，更显得诙谐，信了佛就不用行医问药吗，也许是我敏感，这更像是对佛教的误解，对佛的亵渎。最后，影片过于拖沓，元素太多，港式茶楼，佛教文化，到底想要表现什么却显示不出来了。讲着父母爱情的时候还有个母亲的情人，继父百般的好，对着已经出家的继子询问要不要找个姑娘结个婚，我到最后也没看出来儿子为什么要出家，修佛像顿悟了也不像，恨母亲背叛父亲而心灰意冷入了空门也不像。到最后，母亲死了，佛像修好了，我还是不懂他到底是想表现什么，也许是我才疏学浅，道理太深奥我没看懂。
修改的话，首先去掉这么多的元素，母亲的情人就可以去掉，或者给人物多加一些台词动作以及与主人公的互动，他的出场在一部三十分钟的电影中并不多，更多是母亲与儿子的场景，既然如此，就更应该加重这部分，专心讲母亲与儿子。其次，就是台词部分，人生道理太多，不如踏踏实实将故事，前因后果讲个明白，不要让观众猜来猜去还是在糊涂盆中，没法将注意力集中在故事情节中，关注点在别的东西上，怎么能不使人发笑。最后，在于儿子的不真实，一个二十几岁的年轻人，到底是经历了什么才能遁入空门，这个始终没有解释，对于母亲也不亲切，始终像是本行走的佛经，讲出来的都是道理。对于马上就要结束生命旅程的母亲还是这么的生硬，就算俩个人曾经有过矛盾，母亲就要走了，还有什么不能释怀的呢。
我的改编是这样的，将故事情节主要集中在儿子与母亲的矛盾上，俩人话不需要太多，可能更多的时候是母亲在讲述从前的事，儿子借由旁人知道母亲病重回到家里来决心好好陪伴母亲，母亲与儿子始终有矛盾存在，儿子也想趁此机会化解心结，陪伴母亲开始完成她人生最后几个心愿，在旅程中儿子的心渐渐柔软，对于母亲也不再冷若冰霜，看到了母亲多年的不容易，一趟旅程下来，他终于明白师父为什么说他尘缘未了。结束了最后一个愿望，母亲走了，儿子看着安然离去的母亲，留下了忏悔的泪水。
