读过一篇今人写梅家坞的佳作，其结尾颇有情趣：“晚笛轻徊溪声远，暮云斜飞竹影深，烟雨濛濛来时路，诗声隐隐是归人。”记得当时掩卷后，不觉有点怅然。因为梅家坞虽然还是“茶旗斜矗”，“晚笛”与“诗声”却早已无处寻觅。
不过，梅家坞实在还是红尘边难得的一片清净之处。
算来，梅家坞也去了不下十次了吧，但不是组织活动，就是朋友邀聚。虽也饮茶，谈的却是俗话。纵为心所不欲，也只能随众。否则，就像是一人向隅了。但农历大雪后三日，参加一个行业作协组织的一次采风，让我真正领略了梅家坞。二十余人，男女参差，不为利聚，没有喧哗。或坐或游，随心所欲；抿酒品茶，论诗谈文。让人觉得顿时没了往日扯不断、理还乱的人生烦恼。回家后，细细品味，觉得那就是人生弥足珍贵的半日闲云野鹤。
人，真是一个非常实际又不想实际的动物。非常实际，是因为这个生命体似乎总是自觉或不自觉地关注着自己的一得一失，总是在适应时俗；不想实际，则是他又同时总想着一种更高或截然不同的企求。也许形象思维更使之然，一个浸淫写作的人，幻想就会常常莫名其妙地涌动起来，骤然间充满整个身心。总是一霎那，灯红酒绿中，想到的是明月清泉；山珍海味时，会回味粗茶淡饭；车水马龙里，羡慕起徒步登山、跣足海滩……他们总是向往山野，让只能在纷扰中讨生活的自己澄净一下心灵。青山相拥，修竹成林，山风或缓或急，想什么都可以，不想什么也可以。那么，红尘之侧，梅家坞，舍之其谁？
那日，与老友漫步梅家坞茶山小径，海阔天空，无所不聊。当谈及文学刊物之清淡，读书人似乎越来越少时，不禁感慨万千。除了学子与教书的，还有多少人在阅读呢？当然，手机阅读也是阅读，但其深度不可与纸质书同日而语。据说某权威机构每年进行国民阅读调查，有纸媒为阅读习惯的，仅为百分之五，半数国人“没有时间读书”！对还痴迷于文学创作的我等，确是更难以理解的了。
不过，我始终认为，人，除了需要孔方兄外，还是需要有一些精神的东西的。“心远地自偏”的境界，我辈达不到，于冷清处进行自我心灵梳理，或与三五好友同涤尘念，该是不难的。在梅家坞，我看到过这样一个雅聚：三个中老年男子，席地桂树下，一碟雪菜笋丝，一碟盐煮豆，一碟五香干，一碟云片糕，各人前面一堆花生瓜子；杯中有龙井，手中有书卷；言谈清朗，旁若无人。相较时下不少踌躇满志者，也到梅家坞坐坐，也饮酒，也吃肉，也品龙井，真不可同日而语。
古人云，茶为至清至寒之物，非清心寡欲之人，难以领悟其中真味，故有“茶禅一味”之说。来梅家坞喝茶，为的不应是消食，而是清心。最后钻进停在农家小院门口的宝马车，在二十一世纪的梅灵路上绝尘而去的，是无法理解梅家坞的。只有一抹斜阳下，散淡而行，且说且笑。继而或挤公交、或蹬单车者，或许还有几个文种，是梅家坞的知音。
