网络中四 11月2日 持续分享第113天
为说明SFBT对情绪的诠释与处理，de shaser和Miller先以社会脉络的形成，来探究情绪的所在。
借用社会学家Wittgenstein，1958及1974年的理论，de Shaser和Miller认为，在社会情境中人们进行的重要活动，就是语言交流。语言是一种可供人们运用的资源；而语言游戏是一种多样化，组织化，意义化的结构，是人们去完成事情的管道，例如，下指令，道歉，选举，教书等。每一种语言游戏，都是符合所属的社会文化价值，可被社会文化确认的活动，它不仅指口语，或文字的陈述，也包括非口语，即非书面的表达，（如，肢体动作，声调，）所以口语与非口语，书面及非书面的语言游戏，乃与各社会情境及各个社会关系互相关联，甚至可以说，语言游戏和社会生活的各种形式之间，互相影响（如，不同的角色与关系影响人们选用的语言文字）。因此，通过语言游戏，人们建构了所属的社会脉络，同时通过对社会脉络的感应，选择或运用了某种语言游戏，而尝试创建一个希望拥有的未来，亦即人们运用与创造了语言，也建构了他们的社会现实。
人们如何使用与创造语言和社会现实，与所处社会脉络的实际情境，和条件互相影响；而在这样的意义延伸之下，情绪被视为一种活动，愤怒，哀伤，请爱，仇恨，是我们正在进行的身心活动，是人们可以互相观察得到的活动。然而，有趣的是，当人们说“他很快乐”时，其实，是对他人的一种推论，并无法向人们说“我觉得快乐”时，这般确定。即在社会环境中观察别人的情绪经验使，会面临一个困境是：所观察的是否正是当事人，内在真正的情绪。因为，情绪是一种私人的，内在的，个人经验，所以人们彼此间的情绪评定，只能是通过一种间接性的观察而得出的。换言之，当人们去观察与诠释别人的经验是，就会通过一个社会文化的外在标准，来评估被观察者的情绪，已逼近对其真实情绪的了解，然后在通过语言游戏结构，回应对方的情绪。这个辨识，诠释与回应情绪的历程，也正是一种语言游戏的运用。就是说，情绪其实是实际社会脉络的一环，情绪往往是被语言所描述与定义的，而用来定义与描述情绪的语言，会随着个人所属社会脉络的不同，而有所差别。
（感觉好绕哦）
