都说最美不过诗经，诗经的美不仅仅是婉转的韵律、清纯美好的爱情、朗朗上口的诗句，还美在它的文学价值，影响了一代又一代文人。
《豳风·七月》叙述了一个农夫在一年十二个月中的生活；
《郑风·将仲子》用赋的手法，表现了自己的心志；
《魏风·硕鼠》用硕鼠来比喻不劳而获，忘恩负义的人；
《小雅·鹤鸣》以“他山之石，可以攻玉”来比喻任用贤人治国……
赋比兴这一独特的手法及情感一直影响着后世，其“风雅”精神，更是直接影响了世世代代诗人的创作。
“战国之文，奇邪错出，而裂于道，人知之，其源皆出于六艺，人不知也，后世之文，其体皆备于战国，人不知，起源多出于《诗》教，人愈，不知也”。
——章学诚《文史通义》
从战国开始，后世的文学创作，皆以诗经为源。
《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，如《郑风·大叔于田》、《齐风·还》、《秦风·驷驖》等，若论描写场面之宏大，当首推《小雅·车攻》：
我车既攻，
我马既同。
四牡庞（lóng）庞，
驾言徂（cú）东。
田车既好，
四牡孔阜。
东有甫（fǔ）草，
驾言行狩（shòu）。
之子于苗，
选（suàn）徒嚣（áo）嚣。
建旐（zhào）设旄，
搏兽于敖。
驾彼四牡，
四牡奕（yì）奕。
赤芾（fú）金舄（xì），
会同有绎（yì）。
决拾既佽（cì），
弓矢（shĭ）既调（tiáo）。
射夫既同，
助我举柴（zì）。
四黄既驾，
两骖（cān）不猗。
不失其驰，
舍矢如破。
萧萧马鸣，
悠悠旆（pèi）旌（jīng）。
徒御不惊，
大庖（páo）不盈。
之子于征，
有闻无声。
允（yŭn）矣君子，
展也大成。
这首诗以赋的手法记述了周宣王在东都会同诸侯举行田猎的情景。
古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，而周宣王会同诸侯狩猎，是有其政治军事的特殊目的。
周宣王是周厉王姬胡之子，西周第十一代君主。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。
宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则是向诸侯显示武力。
全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
第一、二章：
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。
诗的开篇写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。
攻，同“工”，坚，坚牢、坚利之意，同下一章的“好”。同，齐也。指选择调配足力相当的健马驾车。庞庞（lóng），充实也，形容马高大强壮的样子。徂（cú），往。东，指的是东都洛阳。
我的狩猎车早已整治坚利，供我驱驰的马儿早已备齐。
看那四匹雄马有多健壮啊，驾起车竟直奔往东部郡地。
田车，田猎之车。好，善也。阜，盛大也，高大肥硕有气势。甫草，甫田也，通“圃”，地名，后为郑地，今开封府中牟县四圃田泽。宣王之时，未有郑国，甫田属东都畿内。
我的狩猎车早已准备完善，看那四匹雄马有多么强健。
东都洛邑有很大一块圃田，驾起车奔往那里打猎射雁。
第三、四章：
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。
三、四章先写随从的应声与旗帜，接着写各路诸侯，纷至沓来。盛装出席，烘托天子田猎之盛况。
之子：那人，指天子。苗：毛传：“夏猎曰苗。”选：通“算”，清点。徒，步卒。嚣（áo）嚣：声音嘈杂。旐（zhào）：绘有龟蛇图案的旗。旄：饰牦牛尾的旗。敖：山名，在今河南荥阳东北。
天子在夏季安排狩猎活动，点数步卒随从一派喧哗声。
车上遍插龟蛇旗和旄尾旗，驾起车去敖那里打猎兜风。
奕奕：马从容而迅捷貌。赤芾（fú）：红色蔽膝。金舄（xì）：用铜装饰的鞋。会同：会合诸侯，是诸侯朝见天子的专称，此处指诸侯参加天子的狩猎活动。有绎：绎绎，连续不断而有次序的样子。
驾驭四匹雄壮宝马来狩猎，这四匹马儿跑起来多和谐。
诸侯们穿着红蔽膝金马靴，从四方赶来会朝络绎不绝。
旌旗蔽日，车马齐整，服饰华美，显示了周王朝的强大声威以及宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。
第五、六章：
决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。
这两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。
决：用象牙和兽骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的护臂，射箭时缚在左臂上。佽（cì）：“齐”之假借字，用手指相比次调弓矢。调（tiáo）：调和，相称。同：合耦，指比赛射箭的人找到对手。举：取。柴：即“胔”，堆积的动物尸体。
射箭的板指护臂早已戴上，强弓和羽箭也已调适停当，
射手随从们都已集合到位，就等着帮我把猎物来抬扛。
四黄：四匹黄色的马。两骖（cān）：四匹马驾车时两边的马叫骖。猗（yǐ）：通“倚”，偏倚不正。驰：驰驱之法。舍矢：放箭。如：而。破：射中。
只见四匹黄骠马齐驱并驾，辕两侧的骖马照直往前拉；
驭手驱车进退转旋皆有法，天子诸侯显身手箭不虚发。
射猎准备阶段，弓矢协调，射夫聚齐，都在为天子狩猎提供辅助和服务射猎时更为精彩，四黄并驾齐驱，射御配合相谐，箭不虚发，凸显了天子弓马娴熟之至。
第七、八章：
萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成！
这两章写田猎结束，硕果累累，大获成功，整队收兵，家称颂军纪严明。
萧萧：马长鸣声。悠悠：旌旗轻轻飘动貌。徒御：徒步拉车的士卒。惊：“警”之假借字，机警。
大庖（páo）：天子的厨房。
猎罢得宽馀马儿萧萧长鸣，旌旗猎猎随晚风轻轻飘动。
步卒驭手们静悄悄地列队，君王后厨并不于是否充盈。
于：往。征：行，此处指田猎归来。允：确实。君子：指天子。展：诚然，的确。大成：成大功。
大队人马井然有序转回程，只闻车马行进不闻人语声。
君王是多么仁义可信赖啊，一定会成就伟业天下治平！
这两章用大量笔墨写射猎结束后的肃穆雅静情景，马鸣萧萧，旗飘悠扬，随从静默，有闻无声。更可贵的是天厨有度，“大庖不盈”一句，写了君子之道，不是穷奢极欲。
因此诗人最后由衷地赞叹道：“信矣君子，展也大成。”诚信仁义的君子啊，一定会有大的成就，可致万世太平。喜悦之情溢于言表。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，生动传神，我们仿佛能听到当年马鸣萧萧，看见旌旗飘飘，一幅盛大庄严的场面，同我们今日的阅兵式一般，气势恢宏，彰显国力！
诗经中写田猎的篇什很多，各有千秋，此篇最完整，也最有深意，对后世产生了很大影响。
诗人李白《送友人》中写道：
挥手兹兹去，
萧萧班马鸣。
诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。李白化用“萧萧马鸣”一句，加了一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
杜甫《后出塞》中也取意于此：
落日照大旗，
马鸣风萧萧。
落日西照，将旗猎猎，战马长鸣，朔风萧萧。夕阳与战旗相辉映，风声与马嘶相交织，形成一幅有声有色的暮野行军图，表现出一种凛然庄严的行军场面。
李诗写马鸣之萧萧，杜诗写西风之萧萧，其中“风”字尤妙，一字之加，“觉全局都动，飒然有关塞之气”。故宋人刘辰翁赞云：“其时、其境、其情，真横槊间意，复欲一语似此，千古不可得”。
由此可见，学诗在于活用，诗经之美，真是妙不可言啊。
