六、曹操之功过是非
本来打算写完“之五”结束，因已完成我对于曹操这个历史人物的辨析，但又似乎意犹未尽，还应该与古往今来，所有那些与我意见不同的意见做一个分解辨析。评价一个历史人物，可以有两套标准：一套是当时的标准，以忠奸论之；一套是现时的标准，那就是正义与非正义。当然，今天的正义与非正义，也就是当时的忠或者奸，但当时的忠或者奸，却不完全等同于今天的正义与非正义。那么，在此就以这两套标准试论之。
三国鼎立之势，说到底是从曹操死后开始的。曹操生前，汉献帝一直存在，各地诸侯向汉帝称臣。那时的中国不同于现在的中国，按西方纪元，那时不过耶稣诞生不到200年，还遍布一种中古之气，一种冷兵器时代的遍地伐与谋的气息。那时的中国即中原，人类的聚居、发展、繁荣以及政治中心，主要集中在黄河两岸和长江中下游地区。当时豪强竞起，互相兼并，是在曹操大半生的征战之下才实现了基本的统一，范围北到蒙古，西到甘肃陕西，东到渤海辽宁，南到湖北一带。所攻伐的地域，均实行统一的屯田养息，生息安民，这是三国分立之前曹操所建立的中原大局。
具有决定意义的割据起于赤壁之战。公元208年，孙刘联合在赤壁大败曹操，这可视为天下三分真正的开始。此前东吴与蜀地都是后汉的州郡，按理说都是曹操实现大统一之后的地方政府。那么他们与曹操作战的理由何在？孙权的理由是，曹操名为汉臣，实为汉贼。刘备那边的理由也差不多，所以他们和曹操打个不休——可究竟谁是汉臣，谁又是汉贼？
“光合末，黄巾起……顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。”第一度，别人要篡权，曹操反对。接下来，“会灵帝崩，太子继位，太后临朝……卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事，太祖乃变易姓名，间行东归……卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。”第二轮，曹操没有参与，不仅没有参与，还谋划刺杀篡权者。再接下来，“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之……（初平）二年（191年）春，绍、馥遂立虞为帝，虞终不敢当。”第三轮有人图谋，曹操再度拒绝。
“是岁（兴平二年，也就是公元195年），长安乱，天子东迁，败于曹阳……建安元年春正月，太祖君临武平……太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之……洛阳残破，董昭等劝太祖都许。”当时的混乱局面，概因吕布刺杀董卓后，董卓以前在西凉的部属韩暹和杨奉等，打着为卓报仇的旗号进军京都，祸乱城池，然后才有了“太祖乃迎天子都许。”都许，就是在许昌建都，安置颠沛流离的汉献帝。“九月，车驾出轘辕而东……自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。”乱了这么久，是曹操让天子安宁下来的。此后曹操一直侍奉汉献帝直到自己死去，从公元195年到220年，共计25年。这期间，曹操连年征战，亲临一线讨伐各地豪强叛军，而一旦攻破即建章立制、屯田管理、休养生息。在这种前提之下，曹操算的哪门子奸贼？而与曹操分庭抗礼，各立门户的，又算得哪门子忠义？曹操说，“设若无我，不知几人称帝，几人称王，”是否有半点夸大？
先是董卓，“筑郿坞，高与长安城埒，积谷为三十年储，云事成，雄踞天下，不成，守此足以毕老，”其心可见。后是袁绍私藏玉玺；袁术干脆不管三七二十一，兴平二年在河内称帝。而一些小地方拥军三五千而自立为王的，也多有之。而曹操扶持汉献帝25年，他死去当年曹丕始称帝，这帐实在算不到曹操头上，而曹丕称帝半年，刘备即称帝，此后，斟酌再三，孙权也称帝。乱世英雄，唯独一个曹操，建功立业一生，而满足于皇帝所封“魏王”的位置，从未称帝。
这是按当时忠与奸的标准来论。那么，再以今天的正义与非正义标准。曹操发动的战争，可以说，无不是为诛暴乱、保太平而战，当时豪强兼并，各谋私势，关键的关键，这些豪强大多祸国殃民。孟子有言，“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿”——这个话也有问题，孟子代表不了人民的想法说不怨不忿。但即便按鲁迅刻薄的说法：在中国的历史上无非两个朝代，一者人民做稳了奴隶的朝代；一者民众欲做奴隶而不得的朝代。豪强兼并之时，连年混战之中，乱世人不如太平犬，老百姓的确欲做奴隶而不得，曹操发动战争，意在建立一个结束战乱，安邦定国的天下，两害相权取其轻，这算正义还是非正义？
那么，孙权和刘备呢？
关于天下三分的历史，我最赞同史学家吕思勉先生的观点。这段文字我在网络上没找到，单个字的敲在下边，“三国的分裂，可以说是两种心理造成的。其一是封建的余习……试看汉代的士大夫，仕于州郡的，都奉其长官为君，称其机关为本朝，有事为之尽忠，死则为之持服……又其一则为南方风气的强悍。赤壁战时，孙权实在没有联合刘备抵抗曹操的必要。所以当时文人持重而顾大局的，如张昭等，都主张迎降。只有周瑜和鲁肃，主张抵抗，和孙权的意见相合。《三国志》载周瑜的话，说曹操名为汉相，实系汉贼，这是劫持众人的门面话。甚或竟是事后附会之谈。东吴的君臣，自始至终，所作所为，何曾有一件事有汉朝在心目之中？……孙权一生，最赏识的是周瑜，次之则是鲁肃……不过是一种倔强之气，不甘为人下，孙权的自始便要想做皇帝，则更不过是一种不知分量的野心而已。赤壁之战，是天下三分的关键，其事在西元二O八年，至二八O年晋灭吴，天下终见统一，因这一种蛮悍的心理，使战争延长了七十二年。”（吕思勉《中国通史》，上海古籍出版社）
这是孙权。还有刘备。
对于刘备和曹操之间的关系，一个很重要的转折点上面已经讲，就是刘备受董承私下的拉拢，要诛杀曹操，理由是董承在皇帝赐他的衣带中发现密诏。这件事很关键，也神秘莫测，在《三国志.武帝纪》中曾闪过一抹神秘的黑影。“（公元214年）十一月，汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完书，云帝以董承被诛怨恨公，辞甚丑恶，发闻，后废黜死，兄弟皆伏法。”我没全看明白，“辞甚丑恶”，是伏皇后信的言辞丑恶，还是其中所引用皇帝评价曹操的话很丑恶？但无论如何总证明一点：那件事都没忘记，都没放下。皇帝的舅舅董承被杀，皇后给父亲付完的信中说，皇帝非常怨恨曹操。后来伏皇后全家为这封信遭殃，但不是为曹操所杀，而是被皇帝所杀。汉献帝太紧张了，紧张得无以复加，空气里每一粒分子都高度凝聚，密度超常，将他压垮。
那么，他究竟有无私令董承诛操？假如有，如果真杀了曹操，于他是否有益？汉献帝生于乱世，软弱无能，多次被豪强逼得狼狈逃窜，最惨的时候连一个随从都没有，是曹操“迎天子都许”并为之征战，如果没有曹操，谁来守护他的天下？他还能安稳地过那二三十年吗？依靠董承？如果董承有力量，又怎会让他屡屡仓皇如丧家之犬？是曹操的压迫感太强，让他不安？但曹操自迎天子都许，直到自己死去，都让他做着皇帝，替他处理全国一切让人焦心的事务，直到曹操去世。他密令除掉曹操，是明智还是糊涂？
刘备接到一个还不知真假的皇帝密诏，就参与阴谋。刘备是被吕布打败，妻子俱失，然后向吕布投降，帮吕布打曹操，吕布还他妻子后，他又跑掉翻脸，却打吕布不过，再次惨败，然后才投奔曹操，是曹操亲自带兵打败吕布，救回他的妻与子，并委以重任。“曹公自出东征，助先主围布于下邳，生擒布。先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。”（《三国志.先主传》）那时多少人看出刘备野心，劝曹操杀之，曹操怎么做的？曹操和刘备说，“今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备“失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。”刘备非久居人下者，曹操是最早看出的人，但他从未有加害之心，这点前边已说。关键是，假如刘备诛杀了曹操，他也会像曹操那样安心地侍奉无能懦弱的汉献帝直至自己老死吗？
看看刘备的发家史吧。刘备第一次得势，是继承了陶谦的城池徐州。陶谦临终说，“非刘备不能安此州也。”刘备执意不受，然后陈登、孔融等人一再劝说，劝的那些话，无非是：你要接受才是天理，你不接受，简直就是罪大恶极。于是刘备勉勉强强接受，然后又很快在打仗中把徐州丢失。后来一路败仗，逃跑到荆州刘表那。刘表一开始“自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”刘备是个得人心者，走到哪里都被待若上宾，所有人都看出他是个人才。但刘表后来疑心他，是疑心病还是必要的警觉？眼看着自己被架空，刘表能不担心吗？曹操待他那么好，他都与人谋诛，鬼知道刘备肚子里琢磨的是什么。
到建安二十五年，曹操死，曹丕称帝，刘备这边又开始了，先是隔着几千里，为听说已被加害的皇帝出大殡（实则皇帝还在），然后群臣从三皇五帝说到天上地下，四面八方，各路神灵……总之一个，刘备得当皇帝了，刘备称帝，是天地日月都盼着的事，因为天地的运行已经出现各种征兆，如果违背这些征兆，那简直就是逆天。于是乎刘备称帝。好事都给他赚了，然后还得有一个好名，看上去，与圣人之训不违，于个人威望无伤，于众人评价也无可挑剔。但刘备唯独缺少了一点：真诚。
不用说各地诸侯暴乱，即便孙权、刘备的战争，也无不是以扩大个人势力范围为目的。曹操谋诛董卓和袁绍，是因为二者为祸天下，而孙刘谋诛曹操，是为了扩大势力，自立为王。按照现在的标准来说，又谁忠？谁奸？谁正义与非正义？
当然，曹操的军功和别人一样，都是尸骨累积出来的。曹操身上有其特殊的光芒，卓越的才干，人格的魅力，但无法掩盖的是，他有过两次屠城，一次是董卓之乱，曹操之父曹嵩避难琅琊被陶谦杀害，“太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。”如果说这一次身被丧父之痛，那么公元198年攻打吕布，“冬十月，屠彭城”就实在是罪孽了。两次屠城之外，公元204年，攻打袁尚时，“五月，毁土山、地道，作围堑，决漳水灌城；城中饿死者过半。”任何的战争，无论出自正义还是非正义，对于底层的民众都是灾难。如果说战争不得不发起，那么在这些灾难之上，屠城，则纯粹是将领制造的人祸。
当然，曹操的屠城与明初名将常遇春杀降还是有着本质的不同。据南朝宋国史官裴松之校注的《三国志》，有诸多史料补充，一次郭嘉对曹丕谈到曹操的标准：屠杀俘虏，只在攻克极难，而四周虎视眈眈下，对方又坚持不降，直至攻克，已造成双方巨大的消耗，这种情况下屠杀，起杀一儆百的震慑效果，而一旦占据了优势力量和优势地位，曹操对于降军的处理则优容大度很多。想来，在他叹息白骨露于野、万姓以死亡、生民百遗一的时候，面对自己所制造的那些无辜者的恐惧、灾难以及累累的白骨，也有着惨然的无奈与心痛吧。那是曹操最复杂的一面，也是一个小人物如我所不能理解的一面。就在这个复杂中终结此篇吧。
补充：文中所引，来自陈寿《三国志》，及裴松之校注，罗贯中《三国演义》，吕思勉《中国通史》等。
因才疏学浅，引用、注释及分析可能有大批疏漏，还望方家正之。
（完）
