1.觉照
学校就是我们关心，也是我们真正爱的。
关注是爱的最基本形式，透过关注我们让自己被生命触动，心也变得更加宽广且专注。
2.觉醒之心
我们中最重视的莫过于被爱和去爱，当我们的心感到彼此连接，感到与周遭世界连接，觉得开放，宽厚，充满爱。
仇恨，愤怒，各种形式的怨恨，是生命中的普遍且自然现象。怨恨的产生源自我们固执的认为，自己与他人是分离的，不同个体。
3.对他人的悲心
通过碰触自身的恐惧，嗔恨和悲伤，来唤醒自己的悲心，关注他人的脆弱，让自己的心变得更加开阔仁慈。
爱就是这种息息相关的基本感受，对他人的悲心，就让我们了解彼此有共同的痛苦。
4.我们在一起
刻意的观想自己与他人的痛苦，从真爱的人，到不熟悉的人，再到难以忍受的人。我们将所有人的痛苦都包括进来，将观想扩大，就是扩大自己的悲心，也是爱心。
真正的心灵修持有赖于真心关注他人。
5.走出自我
当我们困在自我当中，其他人就变成不真实的世界背景，他们都是配角对手，大部分是无关紧要的人。
就像战争当中，死亡对于将军来说只是一个数字。
一旦把他人看住，不真实的角色，我们就会无视他人的痛苦。还毫无良知将痛苦施加在他们身上。
6.住在真实人物的世界里
在某位受人爱戴的犹太祭司的葬礼上，一位年轻的技师问，跟随老技师几十年的资深使徒“我们老师最重视什么？”使徒微笑答道：“当下跟他在一起的人。”
老祭司并没有把自己的生命和精力留给特别有钱有势的人或他的亲人，而是全心全意关注当下跟他在一起的人。
7.包容自己
面对别人的需求，要一直保持慈悲，并不容易，有时我们会反而觉得愤恨，吃亏，厌恶，无能，罪恶，害怕等。
我们的心因有所防卫而变得冷硬，并不表示我们的修行失败，只是表明我们还要与一切
境遇为友。
8.以对方的眼光来看世界
一对夫妻丈夫，丈夫得了身体疾病无法劳动，妻子尽自己所能，不让加班，准备三餐打扫家里。但还是觉得丈夫不感谢她。
丈夫觉得妻子是对一切的不满，还让她觉得生病是他的错，他没有尽到自己责任。
当让他们进行角色对调。妻子变成丈夫对妻子说丈夫的话，丈夫变成妻子想妻子的话。
他们更了解对方，也体会彼此，拥抱哭泣和好。
一旦对他人的脆弱坦开心，胸故障的面纱就会飘落，我们自然会伸出援手。
9.众生的悲心
一个大师交个两个弟子各一只鸡。吩咐他们：“找个没人看见的地方把鸡杀。”
其中一个地址回到自己的木屋，拿起斧头把鸡头给斩了。
另外一个地址转了几个小时，回到大师面前，手里的鸡还活着。说：“我找不到没有人看见的地方杀鸡，不管我去哪里，鸡都看得见。”
对这位弟子来说，鸡是真实的，活生生，有知觉，有痛苦的。
特兰莎修女说“世界上没有伟大的成就，只有伟大的爱所成就的小事。”
